Entrevista a Carlos Taibo sobre decrecimiento

Decrecimiento - Carlos Taibo from ATTAC.TV on Vimeo.

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Recién salida del horno, os traigo la tercera edición de nuestro programa sobre movilidad. Esta vez lo hemos dedicado a hablar sobre juventud. ¿Cómo se mueven los jóvenes en Córdoba? ¿Cómo perciben los jóvenes los problemas de movilidad de la ciudad? ¿Qué reivindican? Para todo ello invitamos a tres representantes de una de las Plataformas de Barbiana y a uno de los educadores de esta asociación educativa.  A todo ello sumamos nuestra habitual tertulia, las noticias más candentes del mes y el rincón literario. Esperamos vuestras opiniones y críticas. Además, podéis enteraros de cómo apoyar las demandas de estos jóvenes entrando en la página web de la Asociación Educativa Barbiana.

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Por cierto, ahora ya tenemos blog.

Presentación del libro "Decrecimientos"

Mañana, miércoles 24 de noviembre, a las 19:30 horas y en la Casa Ciudadana "David Luque" (antiguo cuartel de Lepanto) se realizará un acto de presentación del libro titulado "Decrecimientos. Sobre lo que hay que cambiar en la vida cotidiana". Organizado por el Grupo de Decrecimiento en Equidad y con la colaboración del Espacio Cultural Al Borde, el acto contará con la presencia de dos de los autores del libro, José Vicente Barcia y Luis González. El libro, coordinado por Carlos Taibo, es una colección de doce artículos/capítulos que nos hablan sobre las posibles opciones que tenemos para cambiar nuestro modo de vivir y pensar, tratando así de adaptarnos a los cambios que ya estamos experimentando en nuestro entorno y que, sin duda, irán a más en los próximos años. Os dejo con un extracto del prólogo, escrito por Carlos Taibo:

(...) la del decrecimiento no es una respuesta global que sirva para resolver, mágicamente, todos nuestros problemas: es, antes bien, un agregado –eso sí, importantísimo- que hay que realizar al discurso y a las prácticas del anticapitalismo de siempre. En modo alguno se trata, por consiguiente, de abandonar las luchas que han cobrado cuerpo durante decenios: lo que se trata es de conferirles una dimensión más que permita abrir, como ya hemos adelantado, un nuevo frente en la contestación del capitalismo. Aunque es verdad que pueden imaginarse sin mayores problemas proyectos decrecentistas que sean desesperadamente suaves en su crítica del capitalismo –y es cierto también que este último muestra una ingente capacidad para absorber propuestas que en inicio le son hostiles-, no lo es menos que la respuesta ante el riesgo correspondiente parece sencilla: hay que fortalecer la dimensión anticapitalista de la propuesta decrecentista. No sólo eso: lo suyo es que recordemos orgullosamente que hoy, a principios del siglo XXI, y al menos en lo que hace al Norte desarrollado, no es imaginable un proyecto anticapitalista que no sea al tiempo decrecentista, autogestionario y antipatriarcal.

Todos debemos estar contra el decreto de reordenación del sector público andaluz

Quizás algunos de vosotros aún no os hayáis enterado de qué va todo esto de la reordenación del sector público andaluz y de por qué se están extendiendo las protestas de los trabajadores del mismo. Lo primero que quiero aclarar es que no se trata solo de defender los derechos de los trabajadores que comúnmente denominamos funcionarios. Este tema nos afecta a todos los ciudadanos en nuestra relación con la administración.

En los últimos años, la Junta de Andalucía ha venido creando centenares de empresas públicas a las que ha ido transfiriendo el ejercicio de potestades públicas. Con este sistema conseguía eludir la aplicación de la legislación administrativa que establece controles en la gestión del dinero público, en la contratación administrativa y en la selección del personal. En estas empresas la Junta ha llegado a colocar a más de 25.000 personas directamente, sin someterse a los principios de publicidad, igualdad, mérito y capacidad establecidos para el acceso a los empleos públicos.

Ahora, cuando los tribunales han comenzado a cuestionar este sistema, la Junta se ha lanzado en una huida hacia adelante. Para ello ha aprobado la reordenación del sector público, como ellos lo llaman, mediante el decreto-ley 5/2010. En este decreto se establece, entre otros cambios, que las nuevas agencias que conformarán la "administración paralela" se regirán por el derecho privado o, a veces, por el derecho administrativo, "según su particular gestión empresarial lo requiera". Sí, así es. La administración paralela que crea la Junta de Andalucía se regirá por derecho administrativo o privado según le convenga, y su criterio de gestión será el empresarial, no el de servicio al interés general. Además, otra consecuencia será la legitimación de una enorme cantidad de empleo clientelar que la Junta ha ido generando en las empresas públicas con el anterior modelo de instrumentalidad. Podéis entender mejor la situación que tenemos por delante con este texto escrito por un alto funcionario de la propia Junta que se mantiene en el anonimato pero explica muy claramente todo el proceso.

Ante todo ello, la actuación de los que se autoproclaman sindicatos mayoritarios, UGT y CCOO, no puede ser más vergonzosa para con los derechos de los trabajadores del sector público y de todos los potenciales ciudadanos que perderán la oportunidad de acceder a un empleo público que estará copado por el personal "enchufado". Así, el pasado 29 de octubre, representantes de estos sindicatos firmaban con la Junta de Andalucía un acuerdo que, con pocos cambios y la misma filosofía, ratificaba los planes del gobierno andaluz. La escena de estos señores saliendo por la puerta de atrás mientras decenas de funcionarios protestaban por el acuerdo y por la falsa representatividad de estos sindicatos y de sus dirigentes lo dice prácticamente todo.

Termino con las palabras del funcionario que escribió el texto que os enlazaba antes, de pseudónimo Max Estrella: "este asunto atañe a la ciudadanía del mismo modo que a los empleados públicos. El modelo de Administración Pública al que conduce esta reordenación no es beneficioso para el bolsillo del contribuyente ni para los derechos y libertades de los ciudadanos. Evitemos todos que sea una realidad". Ojalá.

El hámster imposible (y el crecimiento económico)

Comunicado de Córdoba Solidaria sobre la situación en el Sáhara Occidental

Ante los sucesos que vienen aconteciendo en el último mes en el Sáhara Occidental, desde que comenzara el levantamiento pacífico del Campamento Gdeim Izik a las afueras de El Aaiún, el progresivo aislamiento al que han ido siendo sometidas/os las/os saharauis (alrededor de 20000) que lo componían debido a que el ejército marroquí había controlado el tránsito de suministros y personas, y después del desmantelamiento violento llevado a cabo por Marruecos en la mañana del lunes y la posterior represión de las manifestaciones en la capital saharaui, teniendo como consecuencia la desaparición de personas y un altísimo número de heridos/as, al mismo tiempo que la destrucción de casas y propiedades de la población saharaui,

Las Asociaciones solidarias cordobesas manifestamos:

• Nuestra total solidaridad con el Pueblo Saharaui.
• Nuestro apoyo incondicional a la lucha de la población saharaui por sus derechos en las ciudades del Sahara Occidental ocupado por Marruecos.
• Nuestro absoluto rechazo a las actuaciones del Gobierno de Marruecos contra la población civil saharaui.
• Nuestro rechazo a la pasividad de la comunidad Internacional (Estado Español, UE, ONU) ante estos hechos, permitiendo además que Marruecos actúe con total brutalidad e impunidad.

Por todo ello requerimos a la ciudadanía y asociaciones de Córdoba a manifestar:

• Su apoyo y solidaridad al pueblo saharaui y la difusión de lo que está pasando con todos los medios a su alcance.
• Su rechazo a la violación de los derechos humanos, civiles y sociales que sufre el pueblo saharaui por el gobierno de Marruecos.
• Su indignación ante la pasividad de nuestro gobierno y de la Unión Europea y, peor aún, de la ONU, cuya misión en el Sahara Occidental, la MINURSO, no ha hecho nada por proteger a la población civil.

A las Autoridades públicas cordobesas les pedimos que manifiesten su opinión y decisión institucional ante los hechos que denunciamos.

Por último agradecemos todas las muestras de solidaridad que se están recibiendo y que las asociaciones solidarias hacemos llegar por los medios que podemos, dado el bloqueo informativo, a las asociaciones y activistas saharauis.

La Emergencia del Decrecimiento

Este miércoles 10 de noviembre a las 19:30 horas, organizado por el grupo de Decrecimiento en Equidad de Córdoba, que está dinamizado por el Consejo de la Juventud de Córdoba y Ecologistas en Acción, tendremos la oportunidad de asistir a una mesa redonda en el salón de actos de la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Córdoba (UCO) con el título de "La Emergencia del Decrecimiento: Vivir sencillamente para que otros puedan, sencillamente, vivir". En el acto participarán Eduardo Sevilla (catedrático de sociología rural en la UCO), Alberto Morales Almansa (periodista de Canal Sur Radio y bloguero) y Julio Anguita (maestro y político), quienes charlarán entre ellos y con el público asistente sobre la necesidad de abordar un decrecimiento en los "países desarrollados" que permita a la gran mayoría de la población mundial, que no goza de lo que nosotros derrochamos, vivir en paz y con sus necesidades básicas cubiertas.

Achilifunk

¿El Defensor del Pueblo?

El pasado 7 de octubre el blog Laboro comenzó una campaña para conseguir un recurso de inconstitucionalidad para la reforma laboral. Muchos fuimos los que nos sumamos, sin esperar a que los sindicatos lo hagan por nosotros. Para conseguir el objetivo se recurrió al envío masivo de quejas oficiales al Defensor del Pueblo, a su web, con el siguiente texto:

Creo que la Ley 35/2010 de 17 de septiembre, conocida como 'reforma laboral', vulnera la Constitución por permitir a la Administración Pública la contratación de personal por ETT, por permitir el uso de dinero público del FOGASA para financiar despidos privados sin existir insolvencia y por facilitar la extinción del contrato laboral por causas objetivas hasta tal punto que lesiona el derecho al trabajo y a la salud.

Como bien recordaban en Laboro, no hacía falta fundamentar jurídicamente la queja puesto que era dirigida al Defensor del Pueblo, institución que debiera ser accesible a cualquier ciudadano, independientemente de su formación o conocimiento.

No creo que ninguna de las personas que participamos tuviese muchas esperanzas en este procedimiento, pero había que intentarlo, más aún recordando la declaración de inconstitucionalidad del 'decretazo' de la reforma laboral de 2002, moco de pavo comparada con la actual.

El 25 de octubre comenzaron a recibirse las respuestas del Defensor del Pueblo por correo ordinario. A mí me llegó el día 27. En el texto, que tenéis al completo en este otro post de Laboro, el Defensor parece sorprenderse de que la queja no cite "los preceptos que considera contrarios a la Constitución, ni los artículos en los que basaría la posible inconstitucionalidad", como si se quejara de que no le viene el trabajo ya hecho. Ante "la posibilidad de que la Administración pública formalice contratos laborales con personas ofertadas por empresas de trabajo temporal", el Defensor, mitad inhibiendo su responsabilidad, mitad transformándose en el portavoz del Gobierno, responde que dado que esta reforma "se aplicará a partir del 1 de abril de 2011 y que es necesaria la previa negociación en la Mesa General de Negociación de las Administraciones Públicas, será entonces cuando el Gobierno establezca los criterios de aplicación en el ámbito de dichas Administraciones". Y ahí lo deja.

Con respecto a la financiación por parte del FOGASA de las indemnizaciones por despido en casi cualquier caso, sinceramente, no entiendo lo que dice. No sé si falta un párrafo más, si el Defensor no sabía cómo no contestar o si yo no sé leer. Os dejo a continuación el párrafo en cuestión y si alguien lo entiende que me lo explique, por favor: "La segunda norma que, a su juicio, podría resultar contraria a la Constitución, se entiende referida a la disposición transitoria tercera del texto legal objeto de reproche, al establecer el abono de parte de la indemnización por el Fondo de Garantía Salarial de los nuevos contratos de carácter indefinido, hasta la entrada en funcionamiento del Fondo de capitalización, regulado en la disposición adicional décima". Y ya está.

En cuanto a "la posibilidad de efectuar despidos por pérdidas previstas, o por disminución persistente de los ingresos", el Defensor cita el Preámbulo de la ley de la reforma, dónde solo se leen paparruchas a modo de miserable pseudojustificación, para afirmar seguidamente que "no cabe tachar de arbitraria una Ley por el hecho de que adopte medidas para la adaptación de un sector a la realidad social existente, cuando existe un motivo lícito que lo justifica y dichas medidas supongan un medio idóneo y proporcionado al fin que se pretende, tal y como lo ha entendido el Tribunal Constitucional, en Sentencia 129/1987". Y que "estamos en presencia de una norma que, ante una nueva realidad social, como es la grave situación por la que atraviesa el mercado laboral, introduce una serie de medidas, no de forma caprichosa e irracional, sino motivadas por un fin recogido en el artículo 35 de la Constitución española: el deber de trabajar y el derecho al trabajo". Sí, habéis leído bien, el Defensor del Pueblo defiende que te puedan despedir incluso aunque tu empresa no tenga pérdidas porque eso está motivado por el deber de trabajar y el derecho al trabajo. Eso es un parto aprovechado.

Esperad, que hay más. Para terminar recuerda que "esta Institución se encuentra especialmente sometida al principio de legalidad regulado en el artículo 9.3 de la Constitución española, por la que tan sólo puede intervenir en aquellos casos en los que se aprecia actuación irregular de la Administración pública y no aquellos en los que se manifieste la disconformidad con una norma específica, que no sea contraria a lo establecido en la vigente Constitución española. De lo expuesto se deduce que esta Institución, no puede decantarse por una solución que sólo desde las Cortes Generales puede ser afrontada". Curiosa interpretación del principio de legalidad. ¿Por qué plantea entonces el Defensor un recurso de inconstitucionalidad contra la prohibición de los toros en Cataluña?

En definitiva, quizás no hayamos conseguido el objetivo principal, pero sí hemos podido palpar la peligrosa parcialidad de una institución pública, que para más inri, fue creada para "la protección y defensa de los derechos fundamentales y las libertades públicas de los ciudadanos". Sin embargo, el Defensor deja patente que es un órgano lacayo del poder (como muchos ya sabíamos) y no es que quede cuestionada su independencia, es que su pretendida independencia es indiscutible por inexistente.

Cineforum decrecentista

El Grupo de Decrecimiento en Equidad de Córdoba y el Espacio Social y Cultural Al Borde organizan la proyección de dos documentales de temática decrecentista. Las proyecciones se celebrarán el 27 de octubre (mañana mismo) y el 3 de noviembre a las 20:00 en el Espacio Al Borde, situado en la calle Conde de Cárdenas, 3.

El 27 de octubre podremos ver "El poder de la comunidad: Cómo Cuba sobrevivió al cenit del petróleo", donde nos explican cómo el pueblo cubano abordó la drástica disminución de las importaciones de energía tras el colapso de la Unión Soviética.

El día 3 de noviembre será el turno de "In Transition 1.0. De la dependencia del petróleo a la resiliencia local", un documental que nos habla de los movimientos de transición a partir de distintas iniciativas de este tipo.

En ambas ocasiones, después del correspondiente documental, podremos charlar y debatir sobre estos temas.

Dé Magazine

Dé Magazine (Magazine Decreixement / Magazine Decrecimiento / Degrowth Magazine / Magazine Décroissance / Decrescita Magazine) es una revista que, desde julio pasado, pretende divulgar artículos y noticias que hablen de prácticas, ideas, movimientos y valores que nos conduzcan a la sostenibilidad ecológica y la equidad social desde la perspectiva del decrecimiento. Según podemos leer en su web, "nace para dar cobertura a artículos y noticias sobre el Movimiento por el Decrecimiento a nivel internacional. La revista está editada por un grupo de voluntarios, redactores y traductores y se puede consultar en múltiples idiomas. También se nutre de artículos publicados en otras webs gracias a un sistema de agregación. El equipo de edición de Dé Magazine indexa, selecciona y traduce a otros idiomas las informaciones más interesantes".

La página web está aún en pañales, pero creo que es un proyecto muy interesante para que las propuestas del decrecimiento y el debate en torno a sus ideas adquieran una mayor visibilidad en la red. Espero que la suerte les acompañe.

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Por fin hemos subido el segundo programa de las Botas de Siete Leguas (podéis encontrarlo también en nuestra página de Facebook), nuestro particular podcast que trata sobre movilidad sostenible. Esta segunda edición la hemos dedicado a hablar sobre la bicicleta y sus infraestructuras. Para ello invitamos a Julián Blanco, coordinador de la Plataforma Carril Bici de Córdoba, con el que charlamos sobre los diferentes aspectos que rodean la movilidad en bicicleta. Además, debatimos en nuestra tertulia, ofrecemos las últimas noticias sobre movilidad local e inauguramos un pequeño rincón literario. Espero que os guste. Está recién salido del horno.

Nueva ministra

Rosa Aguilar, premio Atila 2010 concedido por Ecologistas en Acción Córdoba, será nombrada por Zapatero nueva ministra de Medio Ambiente y Medio Rural y Marino.

El fin del petróleo

El petróleo no es infinito. La extracción de petróleo –después de superar el cénit– será cada vez menor, de peor calidad y con costes energéticos cada vez mayores. Hoy en día gastamos un barril de petróleo para extraer 10 barriles, pero –y aquí los expertos coinciden– esta tasa continuará disminuyendo progresivamente.

Entonces, más allá de la discusión del cuándo, convendría concentrar nuestras energías (que de eso estamos hablando) en cómo afrontar una realidad pos petrolera. ¿Tendremos más dificultades para nuestra movilidad? ¿En qué estado de desarrollo se encontrarán las energías alternativas? Y, sobre todo, ¿tendremos capacidad para alimentarnos todos en el planeta? Porque, aunque la mayoría no veamos la relación directa, si no cambiamos nada, una de las repercusiones más graves del agotamiento del petróleo la sufrirá nuestro modelo de agricultura y alimentación.

Fragmento del artículo de Gustavo Duch en Público.

"Algunos periodistas hacen apología de la destrucción de nuestro patrimonio" (2/2)

El pasado jueves publiqué la primera parte de una entrevista doble que realicé a dos personas del ámbito de la arqueología. El objetivo era llamar la atención sobre el modelo que en las últimas décadas ha sido muy dañino con el patrimonio histórico de nuestra ciudad. Con esta segunda parte finaliza la entrevista. Espero que haya servido para que algunas personas reflexionen.

-Del 19 al 21 de octubre se celebra en la Universidad de Córdoba un congreso internacional titulado "Las áreas suburbanas en la ciudad histórica". Si tuvieseis una ponencia, ¿cómo la titularíais?

A: Bueno, no tengo ni tan siquiera la posibilidad de presentar una comunicación. Es un congreso muy extraño, de hecho, es el único que conozco que no las admite. Incluso el libro de este congreso será presentado el día del inicio del mismo, sin recoger en las actas las charlas o las aportaciones de las discusiones, que suelen ser lo más interesante, algo inaudito. Pero a lo que vamos, yo la titularía "Lo que nadie va a contar de las áreas suburbanas de Córdoba", porque hay cosas muy interesantes que no van a aparecer por ningún lado, y no son necesariamente novedades. Y por las ponencias que hay inscritas, pues bueno, creo que se va a pasar de largo y se va a dar una imagen que no es la real de esa zona tan importante de la ciudad.

B: No la tendría.

-¿Qué son los arrabales califales y por qué es importante su conservación?

A: Los arrabales de época califal son barrios de la ciudad de Córdoba en esta época. Mucha gente piensa que son algo extraño a la propia ciudad, pero no, son la esencia misma de ella, la Mezquita no se podría entender sin estos arrabales. Lo que pasa que, como estaban fuera de la muralla, pues parece que no son ciudad. La Córdoba califal de la que, repito, aún (hoy, en 2010) no hemos conseguido superar sus dimensiones, era una ciudad abierta, un complicado entramado de barrios, mezquitas, huertos, áreas industriales, maqbaras (cementerios islámicos)..., organizados para abastecer ese gran estado que fue al-Andalus, a su capital y a la corte, que a su vez se concentraba en dos grandes ciudades-palacio: Madinat al-Zahira (al este, de Almanzor y de ubicación desconocida) y Madinat al-Zahra. Por ejemplo, para que nos hagamos una idea, existía un arrabal entero dedicado a la fabricación de pergaminos (al-Raqqaqin), lo que implica directamente la existencia a gran escala de libros, bibliotecas, etc., que eran abastecidas desde aquí. Y su conservación es fundamental, porque es parte consustancial de la ciudad, son también patrimonio de la Humanidad, no son simples restos. Si se hubieran conservado los que a día de hoy han sido excavados, tendríamos una de las mayores superficies expositivas y visitables a nivel arqueológico del mundo, sólo comparable con Roma, Pompeya, Cartago, Xi'An... Y, por supuesto, se hubieran generado miles de puestos de trabajo estables y sostenibles, culturales: guías, restauradores, conservadores.... Hubiese sido el auténtico motor económico de la ciudad. Hoy eso ya no es posible, porque aquí se ha apostado por la especulación y no por la economía sostenible y cultural.

B: Los arrabales califales fueron los barrios que se fueron expandiendo fuera de las murallas durante el siglo X, es decir, en el momento que Córdoba era la capital del califato de occidente y que los cronistas musulmanes de la época calculan su población en el millón de habitantes. La cifra se cree que está exagerada, pero las excavaciones de este urbanismo sí han demostrado un crecimiento que sólo en la actualidad se está volviendo a alcanzar. Su importancia radica en esta especificidad. Son un testigo de una época de esplendor en la que mientras en la meseta o en el norte de la península la gente vivía con los cochinos en las propias viviendas, en nuestros arrabales había agua potable y una red de saneamiento.

-¿Qué opináis de la intervención en el Parque Cruz Conde, reserva arqueológica?

A: Es un despropósito. El Ayuntamiento crea unas normas, que se da a sí mismo, para luego incumplirlas sistemáticamente. ¿Para qué se quiere un área de reserva arqueológica si luego vas y construyes encima? En los papeles puede quedar muy bien, pero la realidad nos recuerda cada día que este Ayuntamiento, lo ocupe quién lo ocupe, apuesta siempre por la destrucción arqueológica.

B: Habrá que ver los resultados de lo que allí se está llevando a cabo. De todas formas el problema está en cómo se concibe la zona. Allí lo que prima es el parque por encima del yacimiento. A mi modo de ver, la sola existencia de un parque -con lo que las raíces del arbolado profundizan- encima de un cerro en el que los restos están muy superficiales me parece incompatible. El Parque Cruz Conde no es una mera zona en la que salen restos, es una zona formada casi en exclusiva por los restos, es decir, es un cerro que se ha ido formando artificialmente a lo largo de su ocupación ininterrumpida durante 3.000 años. Hace más de 30 años se hicieron excavaciones y se documentó una estratigrafía -niveles de ocupación- superior a 10 metros de profundidad, y que corresponde con la Córdoba indígena, es decir, es la ciudad que se encontraron los romanos al llegar. Por comparar, es como si Ategua tuviese un parque encima.

-¿Por qué existe tan poca cultura en nuestra sociedad sobre "lo arqueológico"? ¿Creéis que tenéis alguna responsabilidad los arqueólogos por no haber sabido transmitir su importancia?

A: Aquí la Universidad ha tenido gran parte de culpa. Más de la mitad de todas las obras ejecutadas a nivel arqueológico han sido hechas por una Universidad que ha organizado una empresa privada en asociación con la Gerencia Municipal de Urbanismo. No ha existido nunca un verdadero proyecto de investigación en Córdoba y sobre Córdoba, y no digamos de difusión. Se han limitado a sacar dinero para sus publicaciones, sus congresos... Una pena. Se podía haber organizado de otra manera, enseñando a la gente la grandeza de los restos arqueológicos. Pero claro, si hacen eso, ¿cómo les explicas después que hay que destruirlos? Es complicado. Tan sólo, que yo conozca, el Museo Arqueológico de Córdoba cubre todas las etapas implícitas en la ciencia Arqueológica: excavación, investigación, publicación, difusión y conservación. De hecho, es la única institución que lleva 10 años apostando por la difusión, como forma de sensibilizar a la gente sobre lo que supone la Arqueología.

B: En la arqueología urbana, asociada a la construcción, hay muchos intereses en juego. No se trata tan sólo de transmitir.

-¿Qué le recomendaríais a un periodista local antes de iniciar la escritura de un artículo sobre restos arqueológicos?

A: Que se informara. Es su trabajo, y la mayoría no lo hace. Es duro, pero es así. Se limitan, con suerte, a repetir aquello que se les dice o las notas de prensa que les mandan. Es una pena que se ciñan a copiar, y que no pregunten o busquen contrastar la noticia, otras opiniones, otros canales de información. La historia entre periodismo y arqueología, en nuestra ciudad, es una historia de desencuentro. En algunos periódicos se han dicho cosas de los restos arqueológicos que son auténticos atentados contra el Patrimonio. Algunos periodistas hacen apología de la destrucción de nuestro patrimonio. Si por ellos fuera, aquí se debería actuar como en Bagram, tristemente famosa porque los talibanes dinamitaron dos budas gigantes esculpidos en una montaña.

B: Lo ideal sería que fueran periodistas.

-¿Qué opináis de la candidatura de Córdoba a la capitalidad europea de la cultura de 2016?

A: Pues está muy bien si ayuda para que los políticos y la ciudadanía acaben de enterarse de que la Cultura es de lo poco que nos queda en Córdoba para seguir siendo algo a nivel social y económico. Y la Arqueología es Cultura, con mayúsculas. Ahora, si sirve para que se hagan una foto, pues eso es otra cosa. Este Ayuntamiento, y la gente, tiene que cambiar mucho de mentalidad para que el lema ese "el futuro tiene raíces" sea algo más que una pose o un acto de cinismo. Es más, la Capitalidad no sería creíble si por un lado alardeas de cultura y de historia y, por otro, revientas áreas de reserva arqueológica, arrabales omeyas o acueductos romanos. No es creíble. Ahora, las administraciones tienen una magnífica oportunidad de demostrar lo que les importa la cultura y el grado de compromiso de nuestros políticos con la Arqueología: el proyecto de reforma del hospital Reina Sofía, tan necesario para todos, pasa por arrasar miles de metros cuadrados de un barrio omeya en perfecto estado, con niveles de conservación superiores a Madinat al-Zahra. Estaría bien que el proyecto se reformara (que no me digan que no se puede hacer, eso es mentira) y se adecuara, no sólo a conservar los restos, sino a hacerlos visitables. Tendrían público asegurado, puesto que pacientes y acompañantes podrían usar esta zona como área de relax y esparcimiento; darían más puestos de trabajo; sería la demostración de una ciudad volcada con su Cultura y su pasado. La pelota está en su tejado. Y espero equivocarme, pero al final los restos acabarán destruidos por una retroexcavadora mientras miles de personas se complacen viendo lo modernos que son y algunos periodistas entran en éxtasis mientras lo cuentan.

B: Por ahora la criba la han pasado las ciudades más casposas de España. Vamos a ganar seguro.

"Piedra a piedra se va eliminando historia que nunca vamos a poder recuperar" (1/2)

En Córdoba, desde que eres pequeño, escuchas hablar sobre restos arqueológicos. Para muchos, quizás la mayoría, son un incordio que retrasan obras o encarecen infraestructuras. Para otros, demasiado pocos, son un valor a proteger, una fuente de conocimiento, una mina de oro, un enorme y potencial yacimiento de empleo. Lamentablemente, nuestros políticos siempre han pertenecido más a los del primer grupo que a los del segundo o, al menos, así han actuado. En un modelo que se alimentaba de la especulación urbanística la preocupación por la arqueología era un inconveniente. Creo que, ahora que estamos en crisis y deberíamos reflexionar más profundamente, podríamos reinventarnos y recuperar para la arqueología y la protección del patrimonio el lugar que merecen. ¿Qué tal si comenzamos a escuchar a los que saben?

Hoy presento la primera parte de una entrevista doble realizada a dos personas del ámbito de la arqueología. A lo largo de la misma entenderéis por qué no doy sus nombres. Ojalá pudiésemos cambiar eso. Sería un síntoma de que vamos por el buen camino.

-Desde un punto de vista técnico, ¿qué interés tiene la arqueología en la ciudad de Córdoba?

A: Bueno, eso se resume pronto: capital de la Bética, la provincia del Imperio Romano más romanizada del occidente europeo; cuando cae Roma se convierte en una especie de república independiente que le echa un pulso al mismísimo ejército visigodo durante 30 años; cuando la conquistan los visigodos será sede regia; cuando la conquistan los árabes la convierten en capital de al-Andalus; luego será capital del califato y, en esa época, tendrá una extensión que todavía hoy no hemos recuperado; tras la conquista cristiana es avanzadilla para la conquista de Granada y la sede militar más importante del sur de la Península. De cada una de esas etapas Córdoba tiene una huella arqueológica imprescindible para entender la historia española y universal, con restos que son Patrimonio de la Humanidad no por casualidad. Sólo hay que ver la nómina de expertos de medio mundo que, para entender el arte romano o el islámico, tienen que pasar por aquí. Y la lista es enorme.

B: Córdoba es una de las ciudades históricas cuyo poblamiento histórico tiene mayor antigüedad. Es decir, es una ciudad que se forma como tal en época romana pero desde la prehistoria tenemos núcleos de hábitat en varios puntos del actual urbanismo como son las zonas del Parque Cruz Conde o Campo de la Verdad. Por otra parte el urbanismo de época bajomedieval ha quedado fosilizado en el callejero del casco histórico, el cual sólo se vio transformado a partir del siglo XIX con el derribo de las murallas y los ensanches urbanísticos en lo que hoy día es el centro de la ciudad.

-¿Cómo se trata la arqueología en la ciudad, en la sociedad, en la política?

A: Mal. Muy mal. Socialmente no se entiende. Políticamente no interesa. En Córdoba hay un sentido tremendamente cateto de lo que se entiende por modernidad. No se ha asimilado, por parte de casi nadie, que la Arqueología y el Patrimonio Histórico y la Cultura es lo único que le queda a esta ciudad para sobrevivir a nivel económico. Es lo único que nos hace distintos.

B: Hay dos visiones de la arqueología y del patrimonio en Córdoba. Socialmente hay quien piensa que sólo es un lastre y quien se siente orgulloso de nuestro pasado. Los primeros suelen mostrar esa opinión por desconocimiento o por intereses urbanísticos. Los segundos suelen ser sectores con cierta educación o curiosidad que les hace valorar lo que poseemos. En la política, a nivel local o municipal, jamás he visto el mínimo interés por la arqueología -entendida como la investigación y puesta en valor de los restos arqueológicos-, en cualquier ideología política.

-¿Es muy diferente ese trato en otras ciudades? ¿Qué ciudad pondríais como ejemplo positivo en el ámbito arqueológico?

A: Sí, en muchas. Sobre todo en el aspecto social. En otros lugares se sienten orgullosos de su Arqueología, y así lo demuestran. Y aunque siempre hay problemas políticos y económicos en relación a los restos, ejemplos hay muchos de orgullo ciudadano: Vitoria, con su catedral; Tarragona con sus monumentos; Mérida, que vive prácticamente de la Arqueología; Murcia, donde miles de personas se manifestaron para salvar un yacimiento; Carmona, donde las excavaciones no les cuestan dinero a los promotores y se hacen visitas a todas ellas... Eso aquí es una utopía, una lejana utopía.

B: Hay ciudades en las que la población está concienciada e incluso exige la conservación de los restos, como por ejemplo acaba de suceder en Murcia, y otras en las que la clase política es la que apuesta por la puesta en valor del patrimonio arqueológico como principal fuente de recursos turísticos, y por lo tanto económicos, como es el caso de Mérida. En este último caso sólo hay que ir allí para ver la diferencia. E incluso hay ciudades en las que la expansión urbanística se ha paralizado para poner en valor los restos, como ha ocurrido en Toledo, en la zona de la Vega Baja, donde ha salido parte del urbanismo visigodo. Allí no sólo se han paralizado las obras, sino que se están llevando a cabo campañas de excavación, un centro de interpretación y jornadas de difusión.

-¿Qué os sugiere la tan manida frase "si, total, son cuatro piedras..."?

A: Estupidez en grado sumo. Yo la contesto siempre con otra frase: "hay que viajar más". Me gustaría invitar a todos los que dicen eso a ver lo que cuatro piedras dan de sí en ciudades como Roma, Mérida, Tarragona, Nimes, Mértola, Carcasona, Pompeya.... Lo mismo algunos que dicen eso están ahora en paro y podrían estar trabajando en lugares como estos, pero la estupidez es lo que tiene.

B: Esa frase es como la del anuncio del Ministerio de Medio Ambiente en la que dos adolescentes se están maquillando y una tira el papel al WC y la otra le recrimina por ello, por gastar agua, pero le responde que "Total, por unos litros...". Es la misma visión y el mismo problema, piedra a piedra se va eliminando historia que nunca vamos a poder recuperar.

-A veces tengo la sensación de que existe un silencio entre los arqueólogos sobre lo que está ocurriendo en la ciudad. ¿A qué se debe?

A: Pues a muchos factores: relaciones personales, afinidades, supuesta amistad, favores debidos... Hay muchos "arqueólogos" que lo son porque durante un tiempo hubo necesidad de ellos, no por auténtica vocación. Mientras se construía, se excavaba, y ellos recibía su dinero. Imagínate que protestabas porque tal o cual yacimiento debería conservarse... Podías dejar de excavar, y por tanto dejar de cobrar, claro, esto generaba un sistema perverso donde, por si acaso, preferías callarte. Ahora muchos se apuntan a la conservación del patrimonio, cosa que está muy bien, pero fundamentalmente porque no trabajan y, en ocasiones, como medio para presionar a los que sí lo siguen haciendo. En fin, algo muy desagradable y una pena en un colectivo tan escaso como dividido.

B: El trabajo de los arqueólogos depende de los permisos que te conceden las administraciones autonómica y municipal. Sería morder la mano que te da de comer.

La segunda parte la publicaré en los próximos días.

Sinopsis imaginadas (I)

Los microrrelatos son textos breves que tienen  la capacidad de insinuar, de sugerir en pocas palabras. Llevo días dándole vueltas a la idea de las sinopsis como microrrelatos. Una sinopsis de una historia, ya sea de un libro o de una película, muestra una exposición resumida de la trama, centrándose en el planteamiento e introduciendo muchas veces el punto clave, la acción donde se transforma la historia. Son textos concisos, directos y para nada efectistas. No sé si a vosotros os habrá pasado pero a mí, a veces, me ha resultado, tristemente, más interesante y, sobre todo, sugerente, una sinopsis que la película en sí. Quizás se deba a que la exposición general de la historia en sus líneas esenciales terminaba en un punto que invitaba dejar volar la imaginación. ¿Qué pasará después? He ahí lo que quiero lograr con este post (y los que vengan). Eso y exponer ideas para posibles historias que yo no tengo tiempo de desarrollar. Soy así de desprendido. Yo daré el punto de partida. El relleno, el nudo y el desenlace es cosa vuestra. Y de vuestra capacidad para imaginar.

Os dejo por aquí el primer intento de sinopsis imaginada.

Bartolo, un anciano viudo de 82 años, es vecino del barrio de Las Amapolas desde pequeño. Su vida transcurre rutinaria y solitaria. Todo el barrio lo conoce, aunque le quedan pocos amigos. Una mañana descubre que los operarios han comenzado a talar los árboles de su calle para comenzar las obras de la nueva avenida. Bartolo se encadena a uno de ellos y se niega a claudicar. Dice que ese árbol lo plantó su hijo hace cincuenta años, dos antes de morir.

72 horas con Vicky

El pasado 15 de septiembre apareció atado a una farola un maniquí. Nadie sabía nada. Enviaron al día siguiente una foto del mismo a Radio Córdoba (Cadena Ser) con la siguiente nota:

"Puedes mirar para otro lado o mirarla de soslayo, con el rabillo del ojo derecho, como si te avergonzaras de descubrirte ruin y hasta perverso…atrévete y mírala a través del escaparate de enfrente, el cristal deforma un poco su figura y casi parece una de esas muñecas que encuentras en cualquier mercado…MERCADO-MERCADERÍA…¿Cuánto pagarías por conocer lo que se oculta más allá del sonido metálico de sus tacones de aguja? ¿Cuánto por borrarle el carmín de los labios? ¿Cuánto por las lágrimas que hacen correrse el rímel barato? ¿Cuánto pagarían por ti?, Si, por ti, a ver, no te equivoques: nadie está a salvo."

El pasado viernes, de madrugada, desapareció. Y de nuevo hubo una nota:

"La madrugada del viernes, la desesperanza se abrió paso y el horror ciñó su cuerpo entero, las fuerzas amenazaban con abandonarla de un momento a otro sin que una sola mirada se hiciese eco del silencio cómplice…la mujer que en ciertas ocasiones ocupaba la acera tenía unas señas de id...entidad que es mejor obviar, básicamente para evitar vestirse algunas veces con la piel de los otros, para evitar la culpa que no sirve de nada. Herida. Mutilada. Maltratada. Vendida. Quién da más?: DESAPARECIDA. Tenía el pelo largo y la falda breve. Se llamaba Vicky."

Hoy, Día Internacional Contra la Explotación Sexual y el Tráfico de Mujeres, Niños y Niñas, se ha desvelado el secreto. Todo formaba parte de una campaña (Stop a la trata de personas) de la ONG cordobesa Mujeres en Zona de Conflicto con la ayuda de la empresa de comunicación alas6'enlaplaya. El proyecto ha dado lugar a un vídeo que me ha parecido sencillamente demoledor.

72 Horas con Vicky from alas6enlaplaya on Vimeo.

Las Botas de Siete Leguas

El podcast "Las Botas de Siete Leguas" es una aspiración de algunas personas pertenecientes al entorno del Grupo Permanente de Movilidad Sostenible, el Consejo de la Juventud de Córdoba, la Plataforma Carril Bici y la Asociación Peatonal Cordobesa A Pata. El objetivo principal de este programa será poner sobre la mesa una serie de cuestiones sobre el modelo de movilidad de la ciudad que pretenden aportar una visión amplia y de enfoque novedoso al panorama habitualmente expuesto en los medios de comunicación convencionales.

Como dice Pedro en la presentación, la motivación que nos une para realizar un programa sobre movilidad en Córdoba "es ante todo la necesidad de que esta temática salga a la luz más allá de los círculos técnicos. Que la gente entienda el complejo universo de los desplazamientos diarios de trescientas mil personas. También el poder oír, de boca de los técnicos que se encargan de gestionarlos, qué se pretende conseguir con determinados cambios o por qué se toman unas decisiones y no otras. Poder contribuir, en fin, a generar un debate sano, constructivo, sin prejuicios, sobre el modelo de movilidad que esta ciudad necesita en el siglo XXI. Y sobre todo, desterrar de sus mentes la idea de que Movilidad es lo mismo que Tráfico".

Esta primera edición, grabada el pasado día 15 de septiembre, la dedicamos a hablar de la Semana Europea de la Movilidad en Córdoba, que se celebra del 16 al 22 de este mes. Os dejo con el programa, no seáis demasiado duros.

Reforma laboral y juventud

Anteayer organizamos desde el Consejo de la Juventud (CJC) una mesa de debate e información sobre la reforma laboral y qué repercusiones tiene entre los jóvenes. El objetivo era explicar las distintas posiciones que albergan las entidades pertenecientes al CJC para poder tomar una decisión sobre la reforma laboral y la huelga general en la próxima asamblea. Se celebró en el salón de actos del centro cívico Poniente Sur a las 19:00 horas y estaban invitados 6 ponentes de otras tantas organizaciones políticas y sindicales: Comisiones Obreras (CCOO), Surgente-UGT, Área de Juventud de Izquierda Unida (que no asistió finalmente), Unión de Juventudes Comunistas de España (UJCE), Nuevas Generaciones (NNGG) y Juventudes Socialistas de Andalucía (JSA).

El acto, al tener un tiempo limitado y bastantes ponentes, se desarrolló en turnos de palabra de 5 minutos donde se expusiese la postura de cada organización para pasar después a un debate abierto con el público.

Tomó la palabra en primer lugar Evangelina Cabanillas (CCOO). Su intervención resaltó que la negociación colectiva se ha tirado por tierra con esta reforma, que es además peor para los más débiles. Remarcó que la temporalidad se ha disparado en los últimos años y se va a acrecentar aún más. Desde su sindicato no creen que las medidas que se están tomando vayan a disminuir el paro, y mucho menos el juvenil. Es precisamente el empleo joven el que se va a precarizar muchísimo debido a que con la reforma se puede estar hasta 4 años con un contrato temporal o de prácticas y luego le resulta al empresario mucho más fácil y barato despedirlo y contratar a otro joven en las mismas condiciones que mejorar el contrato del primero.

Natalia Sánchez (Surgente-UGT) comenzó afirmando que el Gobierno protege a la banca y ahora da la espalda a los trabajadores y dio un repaso a todas las medidas antisociales de los últimos tiempos. Resaltó que los contratos por obra y servicio pasan a poder realizarse de hasta 4 años y que se extienden los  llamados contratos basura, con lo que un joven puede estar hasta los 25 años con un contrato de formación. Denunció que se amplían los motivos de los despidos objetivos y con ironía preguntó si se piensa crear empleo con despidos más baratos. Para finalizar dejó sobre la mesa el dato de que el 60% de los desempleados son jóvenes.

Seguidamente, Pascual Campos (UJCE) comenzó su turno criticando las políticas sociales del Gobierno y el fuerte recorte de la inversión pública, con lo que terminó afirmando que el PSOE se ha quitado la máscara de izquierdas. Pasó a dar un repaso por los diferentes ejes de la reforma laboral, destacando que se amplían los motivos de los despidos objetivos y que incluso se podrá despedir si se prevén pérdidas o disminución de beneficios en el futuro, que se generaliza el contrato de fomento del empleo y que el dinero público pagará los despidos, totalmente o en parte, en muchas ocasiones, incluso si un juez dictamina que han sido improcedentes.

Carlos Ramírez (NNGG), empezó criticando la rigidez del mercado laboral, la dualidad del mismo, la alta temporalidad y la baja productividad. Afirmó que el salario mínimo es casi indecente (sic) y que el Gobierno ha roto el Pacto de Toledo y el consenso. Sin embargo, siguió, con esta reforma no se da respuesta a los temas importantes, no va a dar respuesta al problema del desempleo. Denunció que los cursos de formación quieren tapar el paro y que no hay medidas dirigidas específicamente para los jóvenes, sólo se centran en el abaratamiento del despido. Por último criticó la tardanza en actuar de los sindicatos.

Durante su turno, Alberto Mayoral (JSA), aclaró que están muy orgullosos de las medidas y del Gobierno. Puntualizó que las políticas activas de empleo son cosa de la Junta y no del Gobierno, y que se estaban llevando a cabo adecuadamente. Recordó que los tipos de contratos después de la reforma siguen siendo los mismos, que el Gobierno tiene que estar con los trabajadores y con los desempleados y que el Fondo Monetario Internacional está pidiendo contención del gasto y disminución del déficit público. Reconoció que la reforma ha sido dura, pero que era necesario cerrar el tema con una decisión después de que el diálogo social no llegara a ningún lado. Remarcó que no es el Gobierno el que va a despedir a nadie y que sigue habiendo control judicial. Y, finalmente,  recordó que el objetivo principal de la reforma es convertir la alta temporalidad existente (afirmó que actualmente el 92% de los contratos que se realizan cada mes son temporales) en contratos indefinidos.

Las conclusiones que yo saqué de la jornada no fueron nada positivas, ni respecto a la propia reforma laboral ni en cuanto a la capacidad de argumentación de las organizaciones políticas y sindicales. Los que se oponen a la reforma, bien lo hacen con argumentarios de pacotilla dirigidos a titulares de periódicos poco serios, o bien no son capaces de transmitir a la ciudadanía, y en particular a los jóvenes, el gran recorte de derechos que supone esta nueva reforma laboral.

Los que la defienden nos toman por imbéciles al remarcar que la reforma persigue unos objetivos a los que en realidad ninguna medida contemplada responde. Lo intenté poner de manifiesto en una pregunta que le hice a Alberto Mayoral: si el mercado laboral tiene una importante dualidad y una alta temporalidad y el objetivo de la reforma es convertir esta temporalidad en contratos indefinidos, ¿por qué no se acotan fuertemente los contratos temporales y en vez de eso lo que se hace es que se precarizan los contratos indefinidos, se facilita el despido o incluso se crea el despido preventivo? Por supuesto, bien entrenado por sus mayores, no contestó a la pregunta y simplemente repitió el objetivo y afirmó que sí se cumplía en la reforma. Lo dicho, una reforma esquizofrénica.

Ya nadie se acuerda de cómo empezó todo esto. Y vosotros, ¿qué opináis? ¿Os habéis informado adecuadamente? ¿Sabéis cómo os afecta esta reforma? ¿Estáis de acuerdo con las últimas medidas del Gobierno? Aún hay tiempo para leer y debatir lo suficiente. Una Huelga General espera. ¿Irás?

Además:
Los efectos prácticos de la reforma laboral (Gabinete Estudios Jurídicos CCOO)

Fotopoulos y la democracia inclusiva

Takis Fotopoulos es griego, filósofo político, economista, profesor universitario y activista. Pero, además, es el fundador del proyecto para una democracia inclusiva, como resultado de una síntesis entre las tradiciones democrática, socialista libertaria y los nuevos movimientos sociales y como respuesta a la crisis multidimensional (económica, ecológica, social, cultural y política) a la que nos enfrentamos, que tiene su causa en la concentración de poder. Diagonal aprovechó su participación en las jornadas “La autogestión a debate”, organizadas por la CNT con motivo de su centenario, para entrevistarle.

DIAGONAL: ¿Por qué necesitamos cambiar el actual sistema de organización social?

TAKIS FOTOPOULOS: Por dos razones principales relacionadas entre sí: en primer lugar, porque este sistema, por su propia naturaleza, no puede asegurar la autonomía individual y colectiva, ya que las dinámicas de sus principales instituciones políticas y económicas (la economía de mercado capitalista y la “democracia” representativa) conducen inevitablemente a una enorme y creciente concentración de poder económico y político respectivamente.

En segundo lugar, porque puede mostrarse cómo cada aspecto de la actual crisis multidimensional, esto es, la crisis económica, política, social y por supuesto ecológica, es atribuible a la concentración de poder en todos los ámbitos. Como resultado de esta concentración las personas han quedado institucionalmente incapacitadas para controlar no sólo el producto de su trabajo como productoras directas sino, también, para ejercer directamente el poder político como ciudadanas. Además, la economía de crecimiento (consecuencia de las dinámicas de la economía de mercado) ha creado ya una sociedad de crecimiento, cuyas características principales son el consumismo, la privacidad, la alienación y la subsiguiente desintegración de los lazos sociales.

Entrevista completa en Diagonal.

Además:

Democracia inclusiva (Transcripción de un vídeo de 2003)

Hacia una democracia inclusiva: Un nuevo proyecto liberador (libro de Takis Fotopoulos)

Ryuichi Sakamoto

La mina: historia de una montaña sagrada

El argumento que se nos muestra en Avatar (aunque quede diluido entre tanto efectismo vacío) es el día a día de muchos pueblos en nuestro propio planeta. Comunidades presionadas para abandonar sus tierras en favor de empresas que quieren explotar recursos naturales que nuestro sistema reclama para seguir creciendo. Todos estos pueblos piden nuestro apoyo. Y podemos luchar junto a ellos con la fuerza de la simplicidad voluntaria y el horizonte de un decrecimiento en equidad que acabe con la depredación de recursos y culturas para que unos pocos terminen enriqueciéndose más aún.

WebIslam

Vía WebIslam.

Perfiles de rutas para las siestas de julio

En pleno julio, cuando el Tour de Francia nos acompaña a la hora de la siesta, a algunos frikis como yo nos suelen entrar ganas de diseñar rutas ciclistas. Es una especie de enfermedad que provoca que algunos años, en mi adolescencia, haya dedicado las siestas de este mes a imaginar recorridos ciclistas para el Tour o la Vuelta, estableciéndolos incluso sobre el papel. Los que padecemos o hemos padecido este desequilibrio siempre hemos echado en falta la posibilidad de establecer un perfil de una ruta propuesta para poder contemplar nuestra obra en todo su esplendor, con subidas y bajadas enlazando puerto de montaña tras puerto de montaña.

Ayer, extrañado de que nadie hubiese desarrollado aún una herramienta para crear perfiles automáticamente en internet con la ayuda de Google Maps, me puse a buscar. Después de un par de hallazgos que no me convencieron, di con una entrada en Google Geo Developers Blog que nos muestra una aplicación desarrollada con el API de Google Maps. Se indican dos o más puntos que definen un recorrido y el sistema crea una gráfica del perfil del terreno. También se puede indicar el medio utilizado (Driving, Bicycling, Walking) para realizar el recorrido. Y todo ello gracias a la novedad que Google Maps incorporó hace unos meses, un nuevo servicio de la familia del Google Maps API que permite que las aplicaciones obtengan perfiles de elevación, usando para ello el ElevationService del Maps API v3 o el Elevation Web Service, que posibilitan consultar la altura en metros para uno o más conjuntos de coordenadas.

Google Maps y su API también han posibilitado la creación por parte de dos cicloturistas de la web Perfil de Ruta. Se trata de una herramienta online que permite trazar una ruta de bicicleta sobre Google Maps y obtener una gráfica con el perfil de ruta correspondiente, la distancia y la altura de las principales poblaciones por las que pasa el recorrido. Una herramienta sencilla y muy útil para cicloturistas, y que me da la posibilidad de generar perfiles para todas aquellas etapas que llevo años imaginando.

Os dejo, por ejemplo, con un bonito recorrido cordobés que podría ser un circuito para el Campeonato del Mundo de Ciclismo en Ruta o para una clásica.

Cinco años escribiendo un blog

Siempre me ha pasado. Cuando tengo que hacer algo por obligación comienzan a fluir en mi cabeza montones de ideas para entretenerme. En julio de 2005, en plena época de exámenes en algún punto entre 2º y 3º, mi mente daba vueltas pidiendo a gritos que dejase los aburridos apuntes y me pusiese frente al ordenador a crearme un blog. Había leído que cada vez era mayor el número de internautas que optaban por publicar escritos, fotos o cualquier cosa en una web que se ordenaba por fechas. Logré domar mis deseos hasta que hubo acabado el último examen, pero ya tenía decididas muchas cosas. Publicaría en Spaces, puesto que era lo más fácil para un novato como yo. Lo titularía 'El nido del jilguero', porque me gustó su sonoridad y aquella pequeña definición que me serviría para dar la bienvenida. Y lo dedicaría a publicar cualquier cosa que se me pasase por la cabeza, sin ninguna pretensión.

Y así comencé a escribir. Desde reflexiones sobre debates con amigas a citas de películas que veía. Desde un 'corta y pega' que intentaba ofrecer información sexual hasta aquella primera sección que dio cobijo a mis juegos como escritor. Y fue pasando el tiempo. En junio de 2007, de nuevo en época de exámenes y quizá fruto del zugunruhe, decidí abandonar Spaces y migrar a Motime (ahora Splinder). De esta época recuerdo con cariño aquel primer encontronazo con Harazem (quién hubiese dicho que después nos conoceríamos y nos caeríamos bien y todo) y esas encuestas que quizás retome algún día. Pero en abril de 2009 decidí cambiar nuevamente de nido para ubicarme entre las ramas de Blogger. Necesitaba ciertos servicios que no me podían ofrecer en Motime.

Y aquí continúo, cinco años después del comienzo, con muchos cambios en mi vida y con ganas de seguir aprendiendo. Porque escribir un blog me ha enseñado mucho, me ha suscitado nuevos intereses y me ha permitido conocer virtual o personalmente a mucha gente interesante. Gracias a todos por pasaros, queriendo o sin querer, en silencio o comentando, por este humilde nido. Seguiré por aquí mientras el cielo aguante mi vuelo.

La efímera vida de las efímeras

En estos últimos días, al llegar el ocaso, se está produciendo en la ribera cordobesa del Guadalquivir un fenómeno natural relevante. Anoche lo pude ver personalmente. Al caer el sol, miles de insectos comienzan a revolotear por las zonas aledañas al río. Son efímeras, aunque no he podido discernir la especie exacta. Para quien pueda ayudarme a hacerlo os incluyo a continuación una foto en la que se ven algunos individuos iguales o muy parecidos a los que se pueden ver estas últimas noches.

Llama la atención su número, su color blanquecino, su atracción por la luz y por las paredes encaladas donde las esperan las salamanquesas para ponerse las botas, la agonía que pronto las invade y que las arroja al suelo donde se retuercen y aletean, y el saquito anaranjado que algunas intentan expulsar mientras aún les queda algún hilito de vida. Estos saquitos son su puesta de huevos, de donde saldrán las larvas que comenzarán de nuevo el ciclo, pero sólo si son arrojadas al agua. En el suelo de la ciudad tan sólo serán alimento para las hormigas.

Las efímeras (o cachipollas) son llamadas así por la breve duración de su existencia en estado de insecto adulto, ya que en griego 'ephemeros' significa 'que vive un día'. Estaría bien conocer por qué se las denomina también cachipollas. En  varias horas o un día (aunque algunas especies parece que pueden vivir en estado adulto hasta una semana), sin perder el tiempo en alimentarse, se reproducen y mueren. En ciertas zonas de Europa, algunos años, aparecen en tal cantidad que las recogen y las emplean para abonar los campos. Los pescadores, se podría decir que los que mejor las conocen, las denominan el maná de los peces. Y Ephemera albipennis es la que en París, a orillas del Sena, aparecía en tal cantidad que el fenómeno asemejaba a una nevada (1).

En noches veraniegas, con una temperatura agradable, a la orilla del río y con el croar de las ranas de fondo, es comprensible que la mente divague y que afloren pensamientos acerca de la vida, que a veces nos parece tan efímera como nuestras amigas aladas. Puede que Diderot experimentase algo parecido cuando escribió estas palabras:

¿Qué es el mundo, señor Holmes? Un compuesto sujeto a revoluciones, que indican todas ellas una tendencia continua hacia la destrucción; una sucesión rápida de seres que se entrecruzan, se empujan y desaparecen; una simetría pasajera; un orden momentáneo. Hace un momento le reprochaba que juzgara la perfección de las cosas mediante su propia capacidad, ahora podría acusarlo de medir su duración según sus propios días. Usted considera la existencia sucesiva del mundo como la mosca efímera consideraría la de usted. El mundo para usted es eterno, como usted es eterno para el ser que sólo vive un instante. E incluso el insecto sería más razonable que usted. ¡Qué serie prodigiosa de generaciones de efímeras atestigua su eternidad, qué inmensa tradición! No obstante nosotros pasaremos, todos nosotros, sin que se pueda designar ni la extensión real que ocupamos ni el tiempo preciso que habríamos durado. El tiempo, la materia y el espacio tal vez no sean más que un punto. (Denis Diderot, Carta sobre los ciegos para uso de los que ven, páginas 91-92)

 

Nos avisaron

Este sistema es insostenible. Este sería el mensaje central que, como sociedad, no queremos admitir. Dentro de unos años, quizás, mucha gente, frustrada por la deriva cuesta abajo que nuestro mundo ha comenzado, comience a buscar responsables para culparles del estado en el que nos encontraremos. Muchos dirán que nadie avisó de lo que podría suceder si seguíamos tal y como nuestro sistema necesitaba seguir. Tenemos ya ejemplos con la actual crisis económica (una faceta de la crisis civilizatoria que seguirá profundizándose) de personas que preguntan airadas por qué nadie alertó de lo que se avecinaba. Son personas que escuchan sólo lo que les cuentan los grandes medios de comunicación o que despreciaron las opiniones de los que luchaban por alternativas porque no eran capaces de pensar más allá del mensaje dominante.

A esos sujetos les dedico la sección que creé hace poco en el blog, situada en la columna de la derecha, abajo del todo, en la que he reunido (y seguiré sumando si sigo encontrando) vídeos donde personalidades de distintos ámbitos nos avisan de una u otra forma de lo que expresa crudamente José Luis Sampedro en el primero de los vídeos: "Si no se para por la razón se parará por la catástrofe". Que nadie diga que no nos avisaron.

Bienvenidos a nuestro mundo feliz

 «Un estado totalitario realmente eficaz sería aquel en el cual los jefes políticos todopoderosos y su ejército de colaboradores pudieran gobernar una población de esclavos sobre los cuales no fuese necesario ejercer coerción alguna por cuanto amarían su servidumbre.»

Aldous Huxley

Running on Empty

¿Y si mañana desaparecieran los coches? A esta pregunta ha intentado responder visual y artísticamente el realizador Ross Ching. Residente y, por lo tanto, conductor en Los Ángeles, Ching se arma cada día de paciencia para afrontar los continuos atascos de una ciudad monstruosa. El vídeo que ha logrado nos hace reflexionar sobre la enorme inversión en infraestructuras que hacemos para algo que puede ser tan poco perdurable como un modelo basado en el automóvil y alimentado por petróleo. ¿Qué haríamos con esas enormes autopistas urbanas si ya no sirviesen para su función actual?

Running on Empty from Ross Ching on Vimeo.

Vía Actuable.

Lo que todo ambientalista necesita saber sobre capitalismo

Ha llegado el momento de que los que están preocupados por el destino de la Tierra se enfrenten a los hechos: no sólo la grave realidad del cambio climático, sino también la acuciante necesidad de un cambio en el sistema social. (...)

Está fuera de debate que la ecología de la tierra –y los mismísimos sistemas vitales de los que dependen los humanos así como otras especies- está bajo un sostenido y severo ataque debido a las actividades humanas. También está claro que de seguir por el mismo camino los efectos serán devastadores. Como declaró James Hansen, director del Instituto Goddard para los Estudios Espaciales de la NASA: “el planeta Tierra, creación, el mundo en el que cada civilización se desarrolló, los patrones climáticos y estables franjas costeras que conocemos, está en inminente peligro […] la alarmante conclusión es que la continua explotación de combustibles fósiles en la Tierra amenaza no sólo a las otras millones de especies en el planeta sino también la propia supervivencia de la humanidad –y el tiempo es mucho menos del que pensamos-”. Además, el problema no comienza y termina con los combustibles fósiles sino que se extiende a toda la interacción humano-económica con el medio ambiente. (...)

Está claro que existen límites biosféricos y que el planeta no puede soportar los alrededor de 7.000 millones de habitantes (mucho menos, por supuesto, los 9.000 millones proyectados para mediados de siglo) bajo lo que se conoce como el standard de vida de la “clase media” occidental. El Instituto Worldwatch ha estimado recientemente que un mundo que utilizase su biocapacidad per cápita al nivel de los Estados Unidos en la actualidad únicamente podría soportar 1.400 millones de habitantes. El problema principal es antiguo y reside no en los que no tienen lo suficiente para un nivel de vida decente, sino en aquéllos para quienes no existe lo suficiente. Como sostuvo Epicuro: “nada es suficiente para quien lo suficiente es poco”. Un sistema social global organizado en base a “lo suficiente es poco” está destinado a destruir eventualmente todo lo que lo rodea, incluso a sí mismo. (...)

Algunos ambientalistas sienten que es posible resolver la mayoría de estos problemas mediante algunos ajustes en nuestro sistema económico, introduciendo una mayor eficiencia energética y reemplazando los combustibles fósiles por energías “verdes” –o utilizando tecnologías que alivien los problemas (como la captura de carbono desde plantas de energía y su inyección en la profundidad de la tierra). Existe un movimiento hacia prácticas “verdes” que se utiliza como herramienta de mercadeo o para mantenerse al paso de otras compañías que alegan la utilización de dichas prácticas. No obstante, dentro del movimiento ambientalista, existen quienes tienen claro que meros ajustes técnicos en el sistema productivo vigente no serán suficientes para resolver los dramáticos y potencialmente catastróficos problemas que enfrentamos. (...)

Nuestra opinión es que la mayoría de los críticos problemas ambientales que tenemos están ocasionados, o magnificados, por el funcionamiento de nuestro sistema económico. Incluso los temas relacionados con el crecimiento de la población y la tecnología pueden apreciarse mejor apreciados en términos de su relación con la organización socioeconómica de la sociedad. Los problemas ambientales no son resultado de la ignorancia humana o de una codicia innata. No se presentan porque los empresarios que dirigen grandes corporaciones son moralmente deficientes. En cambio debemos observar el patrón fundamental de funcionamiento del sistema económico (y político/social) para encontrar respuestas. Es precisamente el hecho de que la destrucción ecológica está integrada en la naturaleza interna y lógica de nuestro sistema de producción vigente lo que hace tan difícil la solución del problema.

Además, sostenemos que las “soluciones” propuestas para la devastación ambiental, que permitirían al actual sistema de producción y distribución continuar intacto, no son soluciones reales. De hecho, ese tipo de “soluciones” harán que las cosas empeoren al dar la falsa impresión de que los problemas se encuentran en vías de superarse cuando la realidad es bastante diferente. Los acuciantes problemas ambientales que enfrenta el mundo y sus habitantes no estarán efectivamente resueltos hasta que instituyamos otra forma de interacción de los seres humanos con la naturaleza –modificando la forma en que tomamos decisiones sobre cuánto y cómo producimos. Nuestras metas más necesarias y racionales requieren que tomemos en cuenta las necesidades humanas fundamentales, y que creemos condiciones justas y sustentables para generaciones presentes y futuras (lo que también implica preocuparse por la preservación de otras especies).

Estos párrafos están extraídos de 'Lo que todo ambientalista necesita saber sobre capitalismo', un artículo de Fred Magdoff y John Bellamy Foster, de la revista Monthly Review, traducido por Observatorio Petrolero Sur y que he podido leer en Rebelión. No os perdáis su lectura completa.

Al son de la sirena

La ambulancia se abría paso rauda entre el tráfico matinal, albergando en su interior el próximo cadáver de un hombre de 58 años. Mientras, en un parque adyacente, unos niños bailaban al son de la sirena.

Miguel Antúnez López

22-6-2010

Expulsando viajeros del transporte colectivo

Ayer se puso de manifiesto una vez más la esencia neoliberal de las propuestas de nuestro gobierno. Fue durante su intervención en el curso “Tres décadas de economía española” de la Universidad Internacional Menéndez Pelayo, organizado por la Asociación de Periodistas de Información Económica, cuando el Milhouse de la política, José Blanco, Ministro de Fomento, anunció que al recorte de la inversión estatal en nuevas infraestructuras se va a sumar un plan de cierre de líneas convencionales de tren que cuenten con pocos usuarios, para reducir el elevado coste que acarrea el mantenimiento de esta red. Puso como ejemplo la línea entre Madrid y Burgos, con una media de tan solo seis viajeros al día. Eso sí, no dijo que se trata de una de esas líneas que no han sido modernizadas en décadas ni que se tarda entre 4 y 6 horas para hacer unos 240 kilómetros.

Llevamos años y años derrochando dinero en la implantación a mansalva de AVEs por todas partes, sin tener en cuenta sus enormes costes económicos y ambientales, a la par que iban dejándose de lado tanto las líneas tradicionales, que en muchos casos se suprimían al convivir con las nuevas de alta velocidad, como nuevas líneas muy necesarias y que no tenían por qué ajustarse al patrón AVE. En nuestro país no se podía hacer nada que no fuese alta velocidad o autovías. Ahora, con el inicio de las vacas flacas, se quiere definitivamente dar la puntilla a todo sistema de transporte colectivo que no tenga las características de rentabilidad económica que sus mentes privatizadas reclaman. Han dejado al abuelo dormir en el balcón hasta que le ha entrado una neumonía de caballo, y ahora dicen que la solución es rematarlo.

Amigos de la Tierra, Ecologistas en Acción, Greenpeace, SEO/BirdLife y WWF han propuesto recientemente ahorrar más de 8.000 millones de euros en autovías, anulando buena parte de las proyectadas en el Plan Estratégico de Infraestructuras y Transporte. Proporcionan para ello 10 razones ambientales y económicas para parar la construcción de nuevas autovías en España, país que ya es el que tiene más kilómetros de autovías de toda Europa. ¿Se tendrán en cuenta estas propuestas? Pues, la verdad, no lo creo. Recortarán alguna que otra que no les resulte demasiado complicado de aplazar y seguirán con el plan mientras puedan a lomos del lobby empresarial de las infraestructuras, aumentando los beneficios privados a costa de la rentabilidad económica pública y de los costes sociales y ambientales.

Por si no os había quedado claro, la interpretación económica neoliberal se ha convertido en el único instrumento de poder en la toma de decisiones. Bienvenidos al capitalismo refundado.

I Tertulia del Caracol

El grupo Decrecimiento en Equidad de Córdoba, dinamizado por el Consejo de la Juventud y Ecologistas en Acción, convoca, después de la suspensión a causa de la lluvia del pasado día 9, la I Tertulia del Caracol para este miércoles día 16, a las 21:00 en la escultura del "lazo" del Parque de Miraflores.

La idea de estas tertulias es celebrar encuentros abiertos a todas las personas interesadas en los que se debata un texto previamente seleccionado a la par que se consume una merienda comunitaria en la que cada participante aporta los productos que estima oportuno. En esta primera edición, el texto es "¿Es el decrecimiento una utopía realizable?", de Francisco Fernández Buey.

Estáis todos invitados.

Valores para un decrecimiento en equidad

Después del intento fallido de hoy al pretender celebrar la I Tertulia del Caracol en uno de los días de junio más lluviosos que recuerdo y que, por supuesto, nos hemos visto obligados a aplazar (ahora mismo sin fecha), mañana, ya bajo techo, organizamos desde el Grupo de Decrecimiento en Equidad, y en el marco de la celebración del día Mundial del Medio Ambiente, la mesa redonda titulada “El crecimiento como paradigma del Occidente industrializado. Hacía un nuevo paradigma: Valores para un decrecimiento en equidad”. Comenzará a las 20:30 horas en la librería “La Compañía del libro-Aletheia” (en la Plaza de la Compañía) y participarán distintas visiones. Francisco Aguilera (más conocido como el cura Paco) nos hablará desde la espiritualidad, Pablo Benito nos ofrecerá el punto de vista desde la psicología, y habrá también un ponente que nos hable desde el ecologismo (iba a ser Antonio Costa, pero problemas de última hora lo impiden). Todos ellos incidiendo en los valores que deberán predominar en una sociedad del decrecimiento y en los cambios que deberemos experimentar en nuestras propias mentes para lograr adaptarnos a vivir con menos. Allí os espero.

El Frikireto (XVIII): Flor de Nardo

En nuestro país, durante la dictadura, ser homosexual era motivo suficiente para ser detenido y encarcelado por escándalo público. Hoy, recuperando la sección del Frikireto que tantos buenos ratos nos dejó, os propongo la escucha del que creo que es el disco más bizarro que hay en Spotify, titulado 'Flor de Nardo: Orgullo Gay en la España de Franco'. Título, portada, y contenido lo corroboran.

¿Conocéis algún disco que lo supere? ¿Algo más bizarro en Spotify? ¡Espero vuestras sugerencias!

En paz con el planeta: Un acercamiento a la necesidad de decrecer

La tarde de hoy viernes, desde las 19:00, la dedicaremos, todos los que queráis uniros, a acercarnos colectivamente a la necesidad de decrecer. Será en la sala de usos múltiples de la Casa de la Juventud (Campo Madre de Dios s/n) y a través de un taller organizado por el Grupo de Decrecimiento en Equidad de Córdoba, dinamizado por el Consejo Local de la Juventud y Ecologistas en Acción.

Existe entre muchos movimientos sociales la convicción cada vez mayor de que es necesario decrecer. Se habla mucho de posibles propuestas que lleven a la práctica este decrecimiento, pero, quizá fruto de la urgencia o de la ilusión por pasar a la acción, apenas nos hemos detenido en el paso anterior. No debemos olvidar que para promover las propuestas del decrecimiento es requisito indispensable hacer llegar a la gente a la idea de la necesidad de decrecer.

El decrecimiento tan sólo resulta posible en una ‘sociedad del decrecimiento’, es decir, en el marco de un sistema que se base en otra lógica. Para ello es necesario hacer un análisis radical de las actitudes, valores, creencias y concepciones que subyacen en nuestras sociedades para descolonizar nuestro imaginario. Es una tarea compleja, pero totalmente necesaria antes de poder construir una alternativa coherente en una sociedad del decrecimiento. El gran desafío consiste en romper los círculos, que son también cadenas, para salir del laberinto que nos mantiene prisioneros.

Este taller pretende ser un intento de analizar el imaginario colectivo y acercar el de los asistentes al concepto de decrecimiento como necesidad. ¿Qué relación tenemos con nuestro planeta? ¿En qué lugar situamos la economía? ¿Qué importancia tiene la energía en nuestra historia? ¿Qué futuro esperamos vivir?