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viernes, 10 de julio de 2026

Grupo Local de SEO/Birdlife en Córdoba: «Tenemos que mirar sí o sí a la zona de campiña de Córdoba»

Los Grupos Locales de SEO son equipos formados por voluntarios y socios de SEO/BirdLife (Sociedad Española de Ornitología), la ONG ambiental decana en España. Su objetivo es promover y representar a la organización a escala local mediante la divulgación, el estudio y la conservación de las aves y la naturaleza. El Grupo Local de SEO/Birdlife en Córdoba (aquí su blog) lleva décadas siendo uno de los colectivos más activos en la provincia de Córdoba en defensa de la biodiversidad y de la naturaleza en general. Salidas ornitológicas, censos y seguimientos o sensibilización ambiental son algunos de los ámbitos que trabajan con pasión estos pajareros. Les doy las gracias por contestar a estas preguntas, consensuando las respuestas colectivamente.



¿Cuándo y por qué nace el grupo local de SEO/Birdlife en Córdoba?

El grupo nace en el seno de los movimientos de conservación de mediados de los noventa. En el caso de Córdoba, después de otras asociaciones dedicadas a la conservación como Amigos de la Malvasía o Godesa. La fundación del grupo se hizo por compañeros estrictamente "pajareros" y que se sumaron a esa difusión que la sociedad inició en aquellos años. El grupo surge como complemento al resto de las asociaciones ambientales de la provincia, pero centrado en las aves. 

¿Había mucha participación al comienzo? ¿Algunos nombres relevantes del inicio?

La participación y la fundación empezó como casi todo, con poca gente tirando del carro, pero a la que se fueron sumando poco a poco más participantes. Entre los fundadores destacamos a Fernando Díaz, auxiliar de biodiversidad de la Consejería de Sostenibilidad y Medio Ambiente trabajando con aves necrófagas, invertebrados y peces; Pepe Cañas, auxiliar de biodiversidad del Programa de Conservación del Águila Imperial Ibérica o Enrique Urbano actual agente de medio ambiente en la Consejería de Sostenibilidad y Medio Ambiente. 

¿Cuáles eran los principales retos del grupo en aquella época?

El conocimiento, la conservación y la realización de actividades sobre el mundo de las aves y, en concreto, en la provincia de Córdoba. 

¿Cuáles han sido los mayores éxitos de vuestro grupo en su historia?

Pues, fundamentalmente, la realización del hacking de cernícalo primilla en el casco urbano de Córdoba, con el que se dedicó un gran esfuerzo para recuperar la especie durante cinco años. El proyecto de migración prenupcial ha descubierto el paso migratorio y ha cuantificado dicho paso en la zona de Sierra Morena de Villafranca de Córdoba. Este último proyecto fue reconocido en 2016 con el premio Chicho Mendes del Ayuntamiento de Córdoba. En cuanto a la educación ambiental, el grupo ha estado presente en todas las comarcas geográficas de la provincia y estamos allá donde nos llamen.


El Grupo Local de SEO/Birdlife en Córdoba recibiendo el Premio Chico Mendes


¿Quiénes han puesto más palos en las ruedas y quiénes han sido vuestros principales aliados?

Como en toda organización social y democrática, son los miembros los que pueden llegar a discrepar y poner algunos palos en la rueda, pero se ha resuelto de manera bastante adecuada, así lo demuestran los 30 años que lleva el grupo funcionando. Nuestros principales aliados han sido los ayuntamientos que nos han permitido llegar a muchas zonas de la provincia de Córdoba, además de la Universidad de Córdoba que también cuenta con nuestro grupo en muchos momentos. 

¿Hubieran evolucionado las cosas de forma muy diferente sin la existencia del grupo en Córdoba?

Bueno, en algunas cuestiones es posible que la difusión y el conocimiento de las aves de manera local en la provincia no hubiera funcionado tal como está ahora mismo, más que nada por ser pioneros en la comunicación, las actividades y cursos que a lo largo de estos 30 años se han realizado en la provincia. 

¿Qué retos tiene Córdoba actualmente para conseguir una sociedad más sostenible?

Tenemos que mirar sí o sí a  la zona de campiña de Córdoba, donde la transformación agrícola está siendo de un gran calado, al igual que el aumento y el nuevo sistema energético que está transformando estos terrenos productivos. La renaturalización de nuestras ciudades también es un caballo de batalla que tendremos que afrontar, no podemos dar la espalda al desarrollo urbanístico de manera más sostenible. De igual manera, la desaparición de la ganadería extensiva es otro de los fracasos en conservación de nuestra biodiversidad. 

¿Se ha perdido la cultura de la participación social?

No creemos que se haya perdido, pero sí se ha atomizado, dada la gran cantidad de asociaciones y entidades, sin un punto en común entre nosotros. El movimiento ambiental es grande, pero disperso, con muchos frentes y en muchas ocasiones repitiendo y solapando algunas actividades. 

¿Qué papel debe tener el ecologismo en los próximos años?

El de unión y no dispersión. Creemos que se hace más fuerza cuando nos unimos y enfocamos problemas. Es cierto que hay que liderar los proyectos y sacarlos, pero tal vez un punto en común claro, bien liderado, podría funcionar. Dicho lo anterior, el ecologismo debería de enfocarse hacia la renaturalización de las ciudades y la recuperación de nuestros medios agrarios y ganaderos. 

domingo, 21 de junio de 2026

Manuel F. Raya Ballesteros, presidente de Hornasol: «Seguimos siendo la principal asociación en Andalucía que reivindica el cierre de El Cabril sin tapujos»

La Asociación Ecologista Hornasol lleva décadas liderando el ecologismo de Hornachuelos y su comarca. Su oposición al cementerio nuclear de El Cabril centra sus actividades, pero sus objetivos van más allá. Manuel F. Raya Ballesteros nos explica en esta entrevista cómo perciben los retos medioambientales de su territorio, incluyendo la recuperación de los caminos públicos o la sensibilización sobre los importantes valores naturales y culturales del Parque Natural de la Sierra de Hornachuelos y todo su maravilloso entorno. Doy las gracias a Manuel y a Hornasol por prestar su tiempo para responder a estas preguntas.


¿Cuándo y por qué nace la Asociación Ecologista Hornasol?

Nace en el año 2000, justo cuando en Hornachuelos, en el seno de IU local, hay dos posturas socio políticas incompatibles. Por un lado, colaborar con El Cabril y ENRESA y sacarles todo el dinero posible. Por otro, seguir con nuestra postura de NO al CABRIL, sin medias tintas, que es la que adopta Hornasol y figura en sus estatutos como finalidad de nuestra asociación ecologista y medioambiental.

¿Había mucha participación al comienzo?

Bueno, la verdad es que sí, pues hicimos la presentación pública a la sociedad meloja con dos acciones:  un recurso al Ayuntamiento de Hornachuelos sobre una gran ampliación que es la misma que a fecha de hoy en 2026 el Gobierno central a través de ENRESA está poniendo en marcha y el I Certamen Seminario de Poesía y Fotografía medioambiental, que fue muy bien acogido y expuesto en el Hogar del Pensionista de Hornachuelos.

¿Algunos nombres relevantes del inicio?

Ángel Izquierdo Sánchez fue fundamental para el tema informático, de divulgación y de papeleo; José María Castro Velasco, para el tema literario y cultural, autor de la obra de ensayo meloja “Paseos literarios por Hornachuelos”, y Antonio Benavides Reina, que se enfrentó a El Cabril desde el Ayuntamiento.

¿Cuáles eran los principales retos ecologistas en Hornachuelos en aquella época?

En primero lugar, el cierre del Cementerio Nuclear de El Cabril, emplazado junto al Parque Natural de la Sierra de Hornachuelos, Reserva de la Biosfera, y que vierte sus aguas residuales -la instalación nuclear- a la Cuenca del río Bembézar, geográficamente dentro de la cuenca hidrográfica del Guadalquivir. En segundo lugar, la lucha por la recuperación de las vías pecuarias y caminos públicos del municipio de Hornachuelos, usurpadas más del 50% de las mismas a través de diversas movilizaciones y dentro de la Junta Rectora del Parque Natural con la ayuda de otros colectivos medioambientales como la PLATAFORMA GUADALSIERRA o la Asociación Ecologista GRAMMA de Palma del Río.

¿Cuáles han sido los mayores éxitos de la asociación en su historia?

Nuestra lucha constante por impedir las ampliaciones de El Cabril y seguir exigiendo su CIERRE porque es el peor y más inadecuado sitio para este tipo de instalaciones nucleares, impuesto a Andalucía por el Gobierno de Felipe González Márquez en 1989 y ampliado sucesivamente por los gobiernos PSOE y PP y el actual de PSOE-SUMAR. Además, difundir las riquezas medioambientales de Hornachuelos a través de nuestro CERTAMEN HORNASOL del que llevamos 10 ediciones en 24 años.

¿Quiénes han puesto más palos en las ruedas y quiénes han sido vuestros principales aliados?

En el primer apartado tenemos a las instituciones del aparato del Estado sobre todo las Estatales y la locales, junto a la manipulación constante en la comarca de la empresa estatal ENRESA. EN cuanto a nuestros principales aliados, podemos nombrar a muchos vecinos/as de Hornachuelos y de la comarca de la Vega de Córdoba, junto con asociaciones ecologistas, especialmente Ecologistas en Acción, la Coordinadora Antinuclear de Córdoba y, en los últimos años, el MIA (Movimiento Ibérico Antinuclear) con los que participamos en Madrid el 23 de mayo de 2026 en una gran manifestación bajo el lema CERRAR LAS NUCLEARES, CERRAR EL CABRIL, que terminó en las puertas del Ministerio de Transición Ecológica y Medio Ambiente.

¿Hubieran evolucionado las cosas de forma muy diferente sin la asociación?

Yo diría que se habrían acelerado mucho más las ampliaciones del cementerio nuclear y que seguimos siendo la principal Asociación en Andalucía qué reivindica el cierre de El Cabril sin tapujos.

¿Qué retos tiene Hornachuelos actualmente para conseguir una sociedad más sostenible?

Bastantes. El cierre de El Cabril a corto plazo; la recuperación del patrimonio natural o las vía pecuarias en pocos años; realizar campañas de sensibilización medioambiental, que ya llevamos haciéndolas varios años en colegio e institutos de nuestra comarca, o recurrir y alegar contra todo proyecto que suponga perjuicios evidentes a nuestro ecosistema.

¿Y el resto de la provincia?

Concienciar de que todos debemos de colaborar y participar en objetivos comunes, como son los proyectos medioambientales en la comunidad educativa y en la sociedad, recuperar nuestro patrimonio natural, cultural y arqueológico, vía pecuarias, energías limpias y agricultura ecológica y sostenible, etc.

¿Se ha perdido la cultura de la participación social?

En general se ha ido en este siglo XXI bajando peldaños a la vez que las redes sociales iban subiendo. Debemos volver a la calle, con la gente y nuestros pueblos, es la única manera de poder resistir e ir ganando como las hormiguitas la batalla de la globalización que se desarrolla en cada espacio geográfico avanzando por supuesto en la participación ciudadana que en muchos lugares quieren eliminar, como en Hornachuelos, cuyo alcalde Julián López, junto a la anterior alcaldesa Pilar Hinojosa, llevan seis años sin convocar el Consejo Local de Participación Ciudadana de Hornachuelos. Se teme al pueblo, a la gente.

¿Qué papel debe tener el ecologismo en los próximos años?

Seguir en la lucha ante el gran colonialismo de intereses económicos, vinculados a los combustibles fósiles, minas, etc., que inundan nuestros territorios y que siguen buscando nuestros recursos naturales o contaminado los mismos con residuos -El Cabril-, para evitar los enormes daños y perjuicios medioambientales y de salud a las generaciones futuras.

lunes, 23 de marzo de 2026

Julián Blanco, coordinador de la Plataforma Carril Bici de Córdoba: «La movilización social generada y la presión política ejercida por la plataforma desde su creación ha sido fundamental»

Julián Blanco Ramírez es todo un referente en la defensa de la movilidad sostenible en la ciudad. Desde hace muchos años es el coordinador y portavoz de la Plataforma Carril Bici de Córdoba. Participa, promueve y denuncia para poner a la bicicleta en un lugar central. Además, colabora con medios de comunicación para difundir la importancia de transformar el urbanismo y el modelo que sigue priorizando los desplazamientos en coche. Le doy las gracias por prestar su tiempo para responder a unas preguntas sobre la historia de la Plataforma Carril Bici.


¿Cuándo y por qué nace la Plataforma Carril Bici de Córdoba?

Quedó registrada legalmente el 05/05/1995, pero al menos un año antes el grupo de personas precursoras ya empezaba a funcionar con reuniones, contactos, redacción de estatutos y demás cuestiones administrativas. Nació con los fines de conseguir las condiciones que permitan el uso seguro de la bici en nuestra ciudad, como medio de transporte y comunicación; sensibilizar y concienciar a la opinión pública de los beneficios del uso de la bici; y promocionar y fomentar la bici como medio de transporte urbano. Para ello, nos planteamos cuatro objetivos principales de la bicicleta. El ecológico: la bici no produce contaminación atmosférica ni acústica. En lo referente a deporte y salud: ir en bicicleta es un ejercicio físico saludable, uno de los más completos y suaves, reduce el estrés, fortalece el corazón y ayuda a quemar calorías. En lo referente al tráfico: favorece la fluidez de la circulación, y ocupa poco espacio (en el espacio que ocupa un coche pueden aparcar 18 bicicletas). Y el económico: la bici es un medio de transporte económico, tiene bajos costes de mantenimiento, no consume combustible y por tanto ahorra energía. Además de estas ventajas y otras que podemos inferir es evidente que el uso de la bici mejora la calidad de vida en la ciudad.

¿Había mucha participación al comienzo? ¿Algunos nombres relevantes del inicio?

La idea de organizarnos la empezamos un grupo de personas que coincidimos en unos paseos mensuales en bici organizados desde AEDENAT, organización en la que estaba Pedro Pérez Lázaro, que más adelante también se incorporaría la PCBici. Pensamos que podría ser conveniente "especializarnos" y centrarnos en la movilidad ciclista. En su origen debatimos si podríamos incorporarnos a AEDENAT como grupo especializado. Finalmente decidimos constituirnos como asociación independiente. Al principio las adhesiones personales partieron del círculo cercano de amistades. Poco después recogimos firmas y adhesiones de unas 50 asociaciones de todo tipo, como vecinales, culturales o deportivas, y cerca de 10.000 personas firmaron un apoyo a los objetivos de la Plataforma. No pasó mucho tiempo cuando la Plataforma Carril Bici se adhirió a ConBici, la coordinadora estatal. A lo largo de sus 30 años de existencia han pasado muchas personas con mayor o menor implicación. En alguna de sus etapas con mayor actividad por su implicación podría nombrar a Estrella Sánchez, Gerardo Pedrós Pérez, Juan Manuel Zurita, Rafael Sánchez, Humberto Martínez, Eva Puche o Bob Hasting. Coincidiendo con su inicio, desde el ámbito municipal destacaría la labor de dos técnicos, José María García (Urbanismo), por su labor para la concesión de Fondos Europeos del POMAL y su trabajo en la elaboración del Plan Director de la Bicicleta en Córdoba, y Antonio Prieto (Salud), que desarrolló un programa de Córdoba en Bici.

¿Cuáles eran los principales retos para la movilidad sostenible en Córdoba en aquella época?

En su origen se trataba de que social y políticamente se aceptaran conceptos hoy ya asumidos, al menos teóricamente, como "movilidad sostenible", "ciudad más habitable", "distribución del espacio urbano para las personas y no para los coches",  "la bici como medio de transporte saludable y no contaminante frente al automóvil", etc. Había que combatir el estigma de que ir en bici era algo de "pobres", "ecologistas"... Lamentablemente, como digo, los conceptos en favor de la movilidad ciclista parece que teóricamente están asumidos, pero a la hora de la verdad desde las administraciones y gran parte de la mentalidad vecinal, se sigue actuando bajo el paradigma "cochista".

¿Cuáles han sido los mayores éxitos de la plataforma en su historia?

Es difícil evaluar objetivamente los éxitos. Tras muchos años cuestionando el modelo de movilidad asumido basado en el coche, quisiera creer que al menos alguna de las miles de semillas lanzadas habrá germinado, tanto en la mentalidad ciudadana como desde el punto de vista público y político. Tal vez ahora, el argumentario y los principios que defendemos se tomen más en serio y no como algo de unos pocos "iluminados". Creo que fueron importantes las primeras movilizaciones ciclista para crear presión a nivel político tanto para conseguir fondos europeos del POMAL, con los cuales se hicieron los primeros carriles bici en nuestra ciudad), como para la redacción del Plan Director de Carriles Bici de Córdoba. Fundamental también fue la presión que hicimos para que el PGOU de 2001 incluyera el Plan Director en su normativa urbanística, en vigor actualmente, con normas tan importantes para las constructoras y los urbanizadores como la obligación de incluir aparcamientos bicis en los edificios o la de construir carriles bicis en los nuevos barrios. En su día gestionamos actividades en el Centro de Educación Vial (con un concepto muy diferente al antiguo Parque Infantil de Tráfico), donde entre otras actividades desarrollamos un proyecto de aprendizaje para adultos por el que obtuvimos el Premio Internacional Shimano o el Programa Córdoba en Bici que tras varios años fue asumido por el Ayuntamiento hasta la actualidad. En 1996 el Ayuntamiento de Córdoba nos concedió el Premio Chico Mendes  y el 2006 la Junta de Andalucía el Premio Andalucía al compromiso ambiental. En 2006 organizamos el Congreso Ibérico de la Bicicleta de ámbito español y portugués. En 2015 se inaugura el carril bici al campus de Rabanales gracias a la insistencia de nuestra asociación. Por su implicación en esta reivindicación cabría mencionar al profesor de la UCO Manuel Ruiz. Actualmente, somos miembros del Consejo Municipal de Medio Ambiente y de la Mesa de la Movilidad del Ayuntamiento de Córdoba.  También entiendo que, en la actualidad, tanto a nivel social, mediático como político, la Plataforma Carril Bici es considerada como un referente en Córdoba de la movilidad ciclista en particular y de la movilidad sostenible en general, ya que en innumerables ocasiones nos hemos manifestado a favor del transporte publico y la movilidad peatonal.

¿Quiénes han puesto más palos en las ruedas y quiénes han sido vuestros principales aliados?

Como principales aliados señalaría a los grupos ambientalistas con quienes coincidimos en planteamientos referentes a la contaminación y el cambio climático y su relación con la movilidad. No hablaría tanto de palos en las ruedas como de resistencias al cambio de modelos de desplazamiento por mucho que tanto a nivel normativo como de discurso se reconozcan las ventajas de la bicicleta como medio de transporte. A nivel vecinal, diría que la situación está dividida entre quienes entiende el problema del tráfico desde el punto de vista de la contaminación, el ruido, etcétera, y quienes entienden que el problema del tráfico es la falta de infraestructuras, de fluidez o la escasez de aparcamiento.

¿Cómo ha evolucionado Córdoba desde vuestro nacimiento en cuanto a la movilidad en bicicleta?

Aunque no es todavía la que nos gustaría, es innegable que la movilidad ciclista ha crecido. A cualquier hora del día y en cualquier punto de la ciudad veremos a alguien pasar en bici. En los últimos años ha proliferado el uso del Vehículo de Movilidad Personal (VMP), usualmente llamado patinete, que, aunque es preferible frente a los vehículos motorizados, en lo referente al ejercicio y su repercusión sobre la salud no aporta tanto como la bicicleta. Es importante también observar que, entre quienes usan la bici, no se aprecia distinción de género, estamento social o edad, aunque tal vez la gente joven puede que sea más proclive al patinete.

¿Hubiera sido muy diferente sin la plataforma?

Sinceramente creo que sí, a no ser que hubiera surgido algún colectivo equivalente. La movilización social generada y la presión política ejercida desde su creación ha sido fundamental. Las innumerables acciones realizadas desde su creación hacen que la Plataforma Carril Bici sea en Córdoba un referente en cuanto a movilidad saludable, segura y sostenible: cientos de paseos y manifestaciones ciclistas, presencia en los medios de comunicación, participación en foros (charlas y conferencias), redacción de documentos argumentativos y propositivos, reuniones y entrega de propuestas y sugerencias a responsables políticos, presentación de alegaciones a proyectos y normativas, boletines informativos (EnBiciate), colaboración con entidades y asociaciones vecinales, participación activa en organismos públicos, organización de concursos y certámenes (relatos, microrrelatos o vídeos), y un largo etcétera.

¿Qué retos tiene Córdoba actualmente para mejorar en movilidad sostenible y especialmente en relación con la bicicleta?

Existe una máxima que dice que las medidas de fomento de la bicicleta, y de otros modos de locomoción sostenibles, deben ir acompañadas de medidas de disuasión del uso de los vehículos a motor. Esto es lo que parece no entenderse desde los poderes públicos. Se quiere sorber y soplar. Por una parte se asumen principios y argumentos en favor de la movilidad saludable, segura y sostenible y por otra se actúa según los paradigmas de los años 70 en cuanto a movilidad. Es imprescindible la relación entre lo que se argumenta y las medidas que se toman. No se pueden aprobar mociones en favor de la movilidad ciclista y que el presupuesto para esto sea cero mientras se presupuestan millones para infraestructuras destinadas al coche: rondas, aparcamientos, asfalto... No es coherente pedir que vayamos andando o en bici al trabajo y ofrecer plazas gratuitas de aparcamiento sin ninguna condición que lo justifique, o cuando se aplica de forma estricta el cumplimiento de las normas en relación a bicis y patinetes y se mira hacia otro lado en cuanto al cumplimiento la velocidad máxima permitida de 30 kms/h en las calles de la ciudad.

¿Se ha perdido la cultura de la participación social en Córdoba?

Según mi opinión particular, se van generalizando e imponiendo visiones más individualistas y egocéntricas, frente a movimientos con una visión más social. De manera que las soluciones que se plantean son más personales que colectivas. Por ejemplo, mientras que una visión social del cambio climático sería buscar cómo Córdoba, en su conjunto, puede tomar medidas de adaptación, desde una visión individual sería la de que cada cual busque su propia solución. Tal vez ahora la participación activa va enfocada más al disfrute personal (el ocio, el deporte, la cultura…) que a la reivindicación colectiva. Lo que parece común en los colectivos ambientalistas y vecinales con los que me relaciono es la falta de relevo generacional.

jueves, 10 de mayo de 2018

La poesía de los árboles

El pasado 4 de mayo tuve el placer de guiar uno de los Paseos de Jane en Córdoba de este año. Fue, de nuevo, una experiencia muy grata. Era mi tercera ocasión como guía y espero que siga teniendo ideas para futuras ediciones. En esta ocasión elegí unir poesía y árboles tomando como escenario los Jardines de la Agricultura. Doy de nuevo las gracias a todos los asistentes. Os dejo aquí la transcripción del paseo con sus distintas paradas, la información sobre las especies de árboles que observamos y los respectivos poemas que fueron seleccionados.

Introducción

Jane Jacobs fue una mujer excepcional que defendió otra manera de mirar y vivir la ciudad, una muy diferente a como la entendían los hombres que manejaban los hilos del urbanismo de su tiempo. Jane quería una ciudad a escala humana, caminable, diversa en todos los sentidos. Precisamente esa idea de diversidad es la que ha estructurado este paseo. La diversidad mejora las ciudades, las hace más vivas y seguras. Igualmente la diversidad mejora nuestras zonas verdes, cuanta mayor diversidad de especies vegetales en nuestros jardines y parques, éstos serán más vivos y tendremos más ganas de vivirlos. Una cosa parecida pasa con la poesía, que también se refuerza con la diversidad.

Otra de las ideas que han guiado este paseo ha sido la relación entre poesía y árboles. Los árboles han sido desde siempre una fuente de inspiración esencial para los y las escritoras de todos los tiempos y culturas. Su sombra, sus hojas, sus frutos, sus flores, sus raíces, su presencia o su ausencia... Los árboles han sido casi un género en sí mismo. Hoy vamos a intentar disfrutar de una representación de algunos poemas seleccionados con la excusa de hablar de algunas de las especies presentes en este jardín. Un jardín que es uno de los más diversos de Córdoba y el parque público más antiguo de la ciudad (si sacamos de ahí el patio de los naranjos), inaugurado en 1866 a partir de una zona de huertas.


Naranjo amargo (Citrus aurantium)

Es el árbol más presente en Córdoba y también en estos jardines. Se desconoce con certeza su origen aunque parece que deriva de ejemplares silvestres nativos de Asia sudoriental (se cree que procede del sudeste de China y llegó a España en el siglo X, antes que la naranja dulce - 1450). Las hojas, las flores y la corteza del fruto se usan en medicina. La infusión de las hojas tiene propiedades ligeramente sedantes y estomacales y de ellas se extrae esencias usadas en perfumería. El agua destilada de azahar se usa como aromatizante y también como relajante junto con infusión de tila o melisa. Con la corteza de las naranjas se prepara mermelada de naranja amarga.

“Hoy no te han quitado, naranjo”. Pedro Salinas (Madrid, 1891 – Boston, 1951). Generación del 27. 

Hoy te han quitado, naranjo,
todas las naranjas de oro.
Las meten en unas cajas
y las llevan por los mares
a tierras sin naranjal.
Se creen
que te han dejado sin nada.
¡Mentira, naranjo mío!
Te queda el fruto dilecto
para mí solo, te queda
el fruto redondo y prieto
de tu sombra por el suelo,
y aunque éste nadie lo quiere,
yo vengo como un ladrón,
furtivamente, a apagar
en sus gajos impalpables
y seguros esa sed
que nunca se me murió
con el fruto de tus ramas.

“Sin fin”. Mirta Aguirre (La Habana, 1912 - 1980). Escritora, periodista y militante política cubana. 

De la semilla el naranjo
del naranjo el azahar,
del azahar la naranja.

Y otra vez a comenzar.

En semilla está el naranjo
en naranjo está azahar,
en azahar la naranja
y en naranja —¡maravilla!—
la semilla
de sembrar.

¿Quieres que vuelva a empezar?

Palmera (Phoenix canariensis)

En realidad, las palmeras son plantas arborescentes y no verdaderos árboles, ya que no forman madera o leño, es decir, no tienen crecimiento secundario en grosor por el que se forman los anillos típicos de crecimiento anual. Su falso tronco, llamado estípite, es el resultado de los restos que perduran de la base de las hojas viejas y de los tejidos conductores lignificados. La Palmera canaria es de las más frecuentes en jardinería. En Canarias, de donde es originaria, se obtiene a partir de su savia una miel de palma que se usa en repostería y para preparar una bebida. Una de las palmeras canarias más impresionantes de la ciudad está en la plaza Emilio Luque, es centenaria y mide casi 19 metros.

“Es una antorcha al aire esta palmera…”. Miguel de Unamuno (Bilbao, 1864-Salamanca, 1936). Escritor y filósofo de la Generación del 98.  

Es una antorcha al aire esta palmera,
verde llama que busca al sol desnudo
para beberle sangre; en cada nudo
de su tronco cuajó una primavera.

Sin bretes ni eslabones, altanera
y erguida, pisa el yermo seco y rudo;
para la miel del cielo es un embudo
la copa de sus venas, sin madera.

No se retuerce ni se quiebra al suelo;
no hay sombra en su follaje, es luz cuajada
que en ofrenda de amor se alarga al cielo,

la sangre de un volcán que, enamorada
del padre Sol, se revistió de anhelo
y se ofrece, columna, a su morada.

Magnolio (Magnolia grandiflora)

El Magnolio pertenece a una de las familias más primitivas de todas las plantas con flor. La magnolia es una antigua familia que evolucionó antes de que aparecieran las abejas, por lo que las flores se desarrollaron de forma que pudieran ser polinizadas por escarabajos. Como consecuencia, poseen duros carpelos para evitar su deterioro. Se han encontrado especímenes fosilizados de M. acuminata con 20 millones de años y se han podido identificar plantas pertenecientes a la familia Magnoliaceae que datan de hace 95 millones de años. Otra característica distintiva de las magnolias es la ausencia de sépalos o pétalos; en su lugar poseen tépalos, término que se acuñó para referirse a este elemento intermedio. Habita de manera natural en el sudeste de los Estados Unidos, mientras que en la Península se cultiva como árbol ornamental.

“El magnolio”. Luis Cernuda (Sevilla, 1902 – Ciudad de México, 1963). Poeta y crítico literario de la Generación del 27. 

Se entraba a la calle por un arco. Era estrecha, tanto que quien iba por en medio de ella, al extender a los lados sus brazos, podía tocar ambos muros. Luego, tras una cancela, iba sesgada a perderse en el dédalo de otras callejas y plazoletas que componían aquel barrio antiguo. Al fondo de la calle sólo había una puertecilla siempre cerrada, y parecía como si la única salida fuera por encima de las casas, hacia el cielo de un ardiente azul. En un recodo de la calle estaba el balcón, al que se podía trepar, sin esfuerzo casi, desde el suelo; y al lado suyo, sobre las tapias del jardín, brotaba cubriéndolo todo con sus ramas el inmenso magnolio. Entre las hojas brillantes y agudas se posaban en primavera, con ese sutil misterio de lo virgen, los copos nevados de sus flores. Aquel magnolio fue siempre para mí algo más que una hermosa realidad: en él se cifraba la imagen de la vida. Aunque a veces la deseara de otro modo, más libre, más en la corriente de los seres y de las cosas, yo sabía que era precisamente aquel apartado vivir del árbol, aquel florecer sin testigos, quienes daban a la hermosura tan alta calidad. Su propio ardor lo consumía, y brotaba en la soledad unas puras flores, como sacrificio inaceptado ante el altar de un dios.



Pino canario (Pinus canariensis)

Es una conífera endémica de las Islas Canarias. Este pino posee tres acículas por vaina, el único de este tipo en Eurafrasia occidental, estando el más cercano en el Himalaya. Tiene una gran resistencia al fuego gracias en parte a la gruesa corteza que cubre su tronco y lo aísla del calor. Además tiene la capacidad de rebrotar en el tronco y ramas gruesas, así como de cepa, emitiendo vástagos de hojas glaucas. Gran parte del agua que reciben las Islas Canarias es captada por los propios pinos gracias a la captación de sus acículas a partir de la niebla aportada por los vientos alisios. Según algunas estimaciones, en determinadas zonas este aporte puede suponer multiplicar por dos o por tres la cantidad recogida en estaciones meteorológicas.

“Un arbolillo era este pino”. Saigy (Kioto, 1118 – 1190). Monje y poeta japonés. 

Un arbolillo era este pino
que vi hace años en el jardín:
Corpulento, sus altas
ramas dicen que pasa el tiempo,
llega la tormenta.



Ciprés común (Cupressus sempervirens)

Es original de regiones del este del Mediterráneo, existiendo zonas importantes en el norte de Libia, sur de Grecia (Creta y Rodas), sur de Turquía, Chipre, oeste de Siria, Líbano, oeste de Jordania y ciertas zonas de Irán. Tiene gran longevidad, existiendo ejemplares con más de 1000 años. No está clara la procedencia de su simbología funeraria. Se piensa, dado que es un árbol que siempre está verde y majestuosamente apuntando al cielo, que ayudaba a las almas de los muertos a elevarse en esa dirección. Un ciprés del Alcázar es el árbol catalogado más alto de Córdoba (26,50m).

“La piedad del ciprés”. Alfonsina Storni. (Suiza, 1892​​​​- Argentina, 1938). Poetisa y escritora del modernismo. 

Viajero: este ciprés que se levanta
a un metro de tus pies y en cuya copa
un pajarillo sus amores canta,
tiene alma fina bajo dura ropa.

Él se eleva tan alto desde el suelo
por darte una visión inmaculada,
pues si busca su extremo tu mirada
te tropiezas, humano, con el cielo.



Jacarandá (Jacaranda mimosifolia)

El jacarandá está distribuido de forma natural en Brasil, Bolivia, Paraguay, Uruguay y Argentina. La madera es excelente para trabajos de carpintería en interiores, parecida a la del fresno. Toda la planta es tóxica en caso de ingestión, y puede desencadenar irritación de la piel y alergia al manejarla. La infusión y tintura de flores, hojas y corteza se usa por vía oral para el tratamiento de la disentería amebiana y otras afecciones gastrointestinales agudas. En Buenos Aires es el árbol distintivo, donde hay más de 11.000 ejemplares que son un espectáculo en la época de floración.El jacarandá más interesante de Córdoba es el de los jardines de Orive, es centenario y con más de 18 metros de altura. Probablemente, aunque parece sólo un árbol, sean dos o tres juntos.

Vaivén. Rafael Alberti. (El Puerto de Santa María, Cádiz, 1902 - 1999). Generación del 27.

Por la tarde, ya al subir;
por la noche, ya al bajar;
yo quiero pisar la nieve
azul del jacarandá.

¿Es azul, tarde delante?
¿Es lila, noche detrás?
Yo quiero pisar la nieve
azul del jacarandá.

Si el pájaro serio canta
que es azul su azulear;
yo quiero pisar la nieve
azul del jacarandá.

Si el mirlo liliburlero,
que es lila su lilear;
yo quiero pisar la nieve
azul del jacarandá.

Ya nieve azul a la ida,
nieve lila al retornar;
yo quiero pisar la nieve
azul del jacarandá.

Olmo común (Ulmus minor)

El olmo es una especie típica de la ribera de nuestros ríos. Los olmos son capaces de transpirar (evapotranspiración) hasta 2.000 litros de agua al día. Por eso siempre se los utilizó donde había necesidad de evacuar el agua sobrante. En épocas pasadas, cuando aún se utilizaban las norias de agua, tiradas por caballos o asnos, se plantaban olmos cerca de ellas, ya que se sabía que (debido precisamente a la evapotranspiración) los animales respiraban mejor. Es uno de los mejores árboles urbanos y por eso fue tan ampliamente utilizado en las ciudades. Pero tiene el inconveniente de sufrir con frecuencia una enfermedad, la grafiosis, que es producida por un hongo y ha hecho que deje de plantarse con tanta frecuencia. Existe una leyenda que relaciona a este árbol con Napoleón Bonaparte, según la cual no fue capaz de engendrar a un hijo varón (que deseaba con verdadera ansia) hasta que durmió una noche bajo un olmo de gran envergadura.

“A un olmo seco”. Antonio Machado (Sevilla, 1875-Colliure, Francia, 1939). Representante más joven de la Generación del 98. 

 Al olmo viejo, hendido por el rayo 
y en su mitad podrido, 
con las lluvias de abril y el sol de mayo 
algunas hojas verdes le han salido.

  ¡El olmo centenario en la colina 
que lame el Duero! Un musgo amarillento 
le mancha la corteza blanquecina 
al tronco carcomido y polvoriento.

  No será, cual los álamos cantores 
que guardan el camino y la ribera, 
habitado de pardos ruiseñores.

  Ejército de hormigas en hilera 
va trepando por él, y en sus entrañas 
urden sus telas grises las arañas.

  Antes que te derribe, olmo del Duero, 
con su hacha el leñador, y el carpintero 
te convierta en melena de campana, 
lanza de carro o yugo de carreta; 
antes que rojo en el hogar, mañana, 
ardas en alguna mísera caseta, 
al borde de un camino; 
antes que te descuaje un torbellino 
y tronche el soplo de las sierras blancas; 
antes que el río hasta la mar te empuje 
por valles y barrancas,  
olmo, quiero anotar en mi cartera 
la gracia de tu rama verdecida. 
Mi corazón espera 
también, hacia la luz y hacia la vida, 
otro milagro de la primavera.



Álamo blanco (Populus alba)

El álamo blanco es un árbol que suele medir entre 20-25 m de altura, con tronco robusto, derecho, de corteza blanquecina, casi lisa aunque resquebrajada en los ejemplares más viejos. Las hojas son muy identificables, principalmente por el fieltro de pelos blanquecino por la cara inferior.
Su área original no se puede determinar ya que se ha cultivado desde antiguo. En la Península, cultivada o espontánea, está presente en casi todas las provincias. Se cría casi siempre en las proximidades de los cursos de agua, formando parte de los bosques de ribera. La variedad que solemos ver en los parques y jardines es la “pyramidalis”.
De las yemas o brotes de este árbol extraemos toda una serie de capacidades expectorantes y anti-inflamación que sirven para mejorar la garganta inflamada, la bronquitis o la tos seca. También se emplean por sus propiedades diuréticas y estimulan el apetito y reducen la fiebre. Las yemas y hojas del álamo se llevaban encima para atraer al dinero.

“Álamo blanco”. Juan Ramón Jiménez. (Moguer, Huelva, 1881- Puerto Rico, 1958). Premio Nobel de Literatura en 1956

Arriba canta el pájaro y abajo canta el agua.
(Arriba y abajo, se me abre el alma.)

Entre dos melodías la columna de plata.
Hoja, pájaro, estrella; baja flor, raíz, agua.
Entre dos conmociones la columna de plata.
(Y tú, tronco ideal, entre mi alma y mi alma.)

Mece a la estrella el trino, la onda a la flor baja.
(Abajo y arriba, me tiembla el alma.)



Ginkgo (Ginkgo biloba)

Es un árbol único en el mundo, sin parientes vivos. Tiene su propia Clase, Orden, Familia y Género. Contiene una única especie, el Ginkgo biloba que constituye uno de los mejores ejemplos de fósil viviente conocido. Actualmente limitado a los remotos valles montanos de China, está en peligro de extinción en la naturaleza. Curiosamente, es un buen árbol de sombra para las ciudades y ha sido plantado en todo el mundo en calles y jardines. El 6 de agosto de 1945 explotaba en Hiroshima, Little Boy, la primera de las dos bombas atómicas lanzadas en Japón en la Segunda Guerra Mundial. Un ginkgo que se encontraba en los jardines de un templo budista, a 1 km. del lugar de la explosión quedó destrozado. En la primavera siguiente, el viejo ginkgo brotó de nuevo. Hoy en día el árbol sigue vivo, y a su pie se puede se puede leer una inscripción que reza, "NO MÁS HIROSHIMA". Este que vemos es el primer ginkgo que se plantó en Córdoba y, por tanto, el más viejo, de unos 60-70 años.

“Ginkgo biloba”. Johann Wolfgang von Goethe (Fráncfort del Meno, 1749-Weimar, 1832). Poeta, novelista, dramaturgo, filósofo, dibujante, científico y botánico alemán, del que se afirmaba tenía una curiosidad enfermiza por “casi todo”. Es interesante y curiosa la historia que viene de la mano de este poema. Leedla en este enlace.

Las hojas de este árbol, que del Oriente
a mi jardín venido, lo adorna ahora,
un arcano sentido tienen, que al sabio
de reflexión le brindan materia obvia.

¿Será este árbol extraño algún ser vivo
que un día en dos mitades se dividiera?
¿O dos seres que tanto se comprendieron,
que fundirse en un solo ser decidieran?

La clave de este enigma tan inquietante
yo dentro de mí mismo creo haberla hallado:
¿no adivinas tú mismo, por mis versos,
que soy sencillo y doble como este árbol?

Olivo (Olea europaea)

Procede del acebuche, que es su variedad silvestre. Solo en España se han contabilizado hasta 262 variedades de olivo, cada una adaptada a un determinado clima y terreno.
Se desconoce donde se cultivó por primera vez y la fecha, aunque las investigaciones apuntan a 4.000 años AC. Desde siempre se ha considerado como un árbol sagrado. Todas las culturas antiguas lo veneraron y aprendieron a cultivarlo. Aparece por ejemplo en la tumba de Tutankhamon, los fenicios lo trajeron a España, en la Atenas clásica quien hiriese o cortase un olivo sufría pena de destierro y para los hebreos el aceite de oliva era símbolo de prosperidad, bendición divina y alegría. Unas tradiciones que se han mantenido hasta nuestros días: la paz está simbolizada por una paloma con una rama de olivo y en el escudo de la ONU la corona de ramas de olivo que rodea al mundo simboliza la paz universal.
Este que vemos es quizás el olivo más impresionante de la ciudad, con una altura de 9,5m y un perímetro normal de 2,6m.


"Oda al aceite" (fragmento). Pablo Neruda. Poeta chileno. Premio Nobel de Literatura en 1971.

Cerca del rumoroso
cereal, de las olas
del viento en las avenas,

el olivo

de volumen plateado,
severo en su linaje,
en su torcido
corazón terrestre;
las gráciles
olivas
pulidas
por los dedos
que hicieron
la paloma
y el caracol
marino:
verdes,
innumerables,
purísimos
pezones
de la naturaleza,
y allí
en
los secos
olivares
donde
tan sólo
cielo azul con cigarras,
y tierra dura
existen,
allí
el prodigio,
la cápsula
perfecta
de la oliva
llenando
con sus constelaciones el follaje:
más tarde
las vasijas,
el milagro,
el aceite.

Plátano de sombra (Platanus x hispanica)

El plátano de sombra ha sido desde antiguo considerado un híbrido originario del cruce entre los parentales Platanus occidentalis y Platanus orientalis; a pesar de eso, no está claro su origen, que unos localizan en Londres y otros en España, e incluso en formas híbridas o no, naturales o de cultivo, de Turquía. 
Árbol muy resistente y longevo que soporta muy bien las podas y en general la polución de las ciudades. Aunque es uno de los árboles de parques y paseos más utilizados por la agradable sombra que proporciona, hay que tener en cuenta la problemática alergénica a la hora de plantarlo.
El plátano de sombra más singular de Córdoba está en el Alpargate, con una altura de casi 24 metros y una proyección de copa de unos 500 metros cuadrados.

“A la sombra de plátanos maduros”. Miguel Antúnez López (Córdoba, 1983). 

A la sombra de plátanos maduros
dos están conectados,
compartiendo sentimientos en evolución convergente.
En orgía de polen
y miradas que se encuentran y se incendian,
alcanzan a no besarse,
con pizcos en los ojos
y alergia a sentirse lejos.
Dos.
Cubiertos de frutos en poliantocarpos globulares y esféricos,
abrigados por miles de aquenios claviformes
rodeados de un penacho de pelos erectos,
de color canela,
que se desprenden,
vuelan como copos de nieve
y se posan para ser alfombra para mirlos.
Dos.
Polinizados por árboles cansados de contaminación,
condenados a dosis cada vez mayores
de antihistamínicos en abrazos.



Final

He querido terminar en este espacio porque fue la unión perfecta entre los árboles y la literatura. Justo donde nos encontramos estuvo situada la antigua y pequeña biblioteca Séneca. En 1922 se abrió al público ubicada en una modesta caseta hexagonal. Llegó a contar con 2.000 volúmenes, además de una sección infantil que fue la primera que hubo en la ciudad. Se planteó como un autoservicio sin vigilancia. Contó con una espléndida respuesta popular llegándose a cifrar sus lectores en más de veinte mil al año. Sin datos más concretos sobre el resultado de la experiencia que los que permanecen en el recuerdo de algunos contemporáneos, no se dispone tampoco de noticias sobre los motivos y fecha de su clausura ocurrida en los años sesenta del siglo XX. Desaparecida la caseta hexagonal, los bancos semicirculares que la rodeaban son el único testigo que queda de la singular experiencia. Los azulejos de los bancos contienen pensamientos del filósofo cordobés que le prestó su nombre y son obra del gran ceramista Juan Ruiz de Luna, que recuperó en el siglo XX la técnica y el arte de la cerámica de Talavera de la Reina. En definitiva, un lugar de nostalgia poética e inspiración para que vengáis a sentaros a leer o a escribir.


miércoles, 22 de febrero de 2012

Pedro Prieto en Córdoba: Una historia de ciencia-realidad

El jueves 23 de febrero se celebra la primera actividad del XI Ciclo de Conferencias que organiza anualmente Ecologistas en Acción Córdoba. Se titula "La crisis energética. Una historia de ciencia-realidad" y será impartida por Pedro Prieto a las 20:00 en la Tejedora (C/ Gutiérrez de los Ríos, 10).
Pedro Prieto es un ingeniero técnico español que ha desempeñado su carrera profesional en el sector de las telecomunicaciones y que se ha convertido en uno de los principales activistas y divulgadores en España de la cuestión del cenit del petróleo.
En la actualidad es vicepresidente de la Asociación Española para el Estudio de los Recursos Energéticos, (AEREN), es miembro de Científicos por el Medio Ambiente (CiMA) y del consejo internacional de The Association for the Study of Peak Oil&Gas (ASPO). Además, Pedro Prieto es uno de los fundadores de la página web Crisis Energética.
Con esta conferencia de sugerente título pretende aclarar en qué consiste el cenit del petróleo y otros combustibles fósiles, explicar las implicaciones socioeconómicas que se derivan de estos fenómenos y desenmascarar el falso paradigma en el que se apoya el sector de la energía, que defiende que, ante la evidencia del agotamiento de los combustibles fósiles, los avances tecnológicos nos permitirán desarrollar nuevas fuentes de energía que los sustituyan, de manera que podamos seguir manteniendo el insostenible consumo de energía que sustenta el despilfarro propio del occidente industrializado.
Frente a esta falacia, Pedro Prieto demostrará que sólo combinando una reducción radical de los actuales niveles de consumo de energía y desarrollando energías alternativas podremos salvar el planeta de un colapso inevitable al que nos conduce la voracidad energética del mundo rico. Tesis que ha defendido últimamente en dos de sus artículos más leídos: "Crecer o decrecer: That is the question" y "Un mensaje a los indignados occidentales".
En la organización de este ciclo de conferencias de Ecologistas en Acción Córdoba participan el Consejo de la Juventud de Córdoba, la delegación en Córdoba de Ingeniería sin Fronteras, la Asociación Profesorado de Córdoba por la Cultura Científica, y la iniciativa de economía social recientemente constituida en Córdoba “La Tejedora, mercao social de Córdoba”.

martes, 21 de febrero de 2012

Trayectoria de la Red de Decrecimiento en Equidad de Córdoba

Parece que ha pasado mucho tiempo. Pero tan solo han sido 3 años, un suspiro. Desde aquel enero de 2009, cuando conseguimos que el Consejo Local de la Juventud de Córdoba firmase por unanimidad la Declaración acerca del cenit del petróleo y sus implicaciones, han pasado muchas cosas. En aquel entonces nadie hacía mucho caso a un grupo de gente que creía que aquella crisis que comenzaba no iba a acabar en unos meses como otras, sino que se vislumbraba el inicio de una época de cambios profundos por causa de una disminución de la base energética que sustentaba y sustenta todo el entramado sistémico de nuestras sociedades modernas.

Por aquel entonces nos unimos a varios miembros de Ecologistas en Acción para fundar el Grupo de Decrecimiento en Equidad de Córdoba para trabajar, debatir y autoformarnos en un tema que sabíamos que iba a marcar nuestro futuro. Ahora, cuando el Grupo ya es Red y echamos la vista atrás, podemos sentirnos orgullosos de haber sacado adelante tantas iniciativas que humildemente planificamos y organizamos. Queda mucho camino por delante. Cojamos aire.

martes, 12 de julio de 2011

Botas de Siete Leguas 1x05

Después de meses de silencio impuesto por las circunstancias por fin hemos podido grabar y editar el quinto programa de Botas de Siete Leguas. En esta ocasión lo hemos dedicado al transporte público en Córdoba, concretamente a la gestión de Aucorsa. Para ello invitamos al responsable de explotación de esta empresa pública. Podéis escucharlo aquí mismo (en el reproductor de abajo) o hacerlo en el blog del programa tras leer la magnífica introducción preparada por Pedro. Poneos cómodos, que empieza...

sábado, 14 de mayo de 2011

No hay nada más político que el medio ambiente

Durante más de cien años la preocupación ecológica fue la conservación de la naturaleza, a la que debemos la creación de los primeros parques nacionales. Sin embargo, las ideas relacionadas con el desarrollo, el crecimiento o la economía formaban parte de la esfera social y los factores ambientales no eran contemplados. No fue hasta el inicio de los años 70 del siglo XX cuando los campos social y ambiental comenzaron a ser analizados teniendo en cuenta su fuerte entrelazamiento y la conciencia ecológica empezó a entenderse como hoy día, desde una perspectiva ecosistémica global donde el sistema social creado por el ser humano tiene una importancia capital.

Hemos entrado en un siglo que quedará definido por los límites ecológicos y por nuestra respuesta a esos límites. Lo que hagamos con nuestro medio ambiente, con nuestro entorno, marcará lo que nos depare el futuro. Aunque ya tengamos sobre nuestras espaldas un peso importantísimo conformado por décadas de inacción en materia ambiental, cuando no fomento de las actividades más impactantes con el medio, nunca es tarde para empezar a cambiar.

Y cambiar no es hacer lo mismo de siempre pero un poco menos, o con un aspecto algo más amable. Cambiar no es seguir desarrollando políticas locales que esgrimen con candidez o descaro unos cuantos eslóganes de cariz ambiental que, en realidad, enmascaran prácticas económicas o urbanísticas decididamente orientadas por la idea de crecimiento económico convencional.

Los que deberían ser garantes del bien común han demostrado sobradamente que no son capaces de dedicar la importancia que merece a aquello que lo condiciona por completo como es la salud de nuestro entorno. Tanto es así que, en muchas ocasiones, lo que realmente es imprescindible para todos se convierte en la más pequeña de las preocupaciones del mundo de la política.

Y, sin embargo, no hay nada más político que el medio ambiente.

Ha llegado el momento de acabar con que en los discursos políticos solo haya sitio para la cuenta de resultados de lo particular con exclusión de toda perspectiva global y ambiental. Ha llegado el momento de proponer medidas que nos adapten al escenario futuro más probable. Ha llegado el momento de que haya voces en nuestro ayuntamiento que defiendan la importancia de la soberanía alimentaria. Ha llegado el momento de utilizar el urbanismo para mejorar la vida de todas las personas. Ha llegado el momento de que las infraestructuras megalomaníacas dejen paso a una nueva cultura de la movilidad. Ha llegado el momento de que la legalidad sea un instrumento de respeto y de establecimiento de límites para salvaguardar el bien común. Ha llegado el momento de que la transparencia y el laicismo sean consustanciales a la gestión de lo público.

Por todo ello, creo que ha llegado la hora de Ecolo Córdoba. Dice un proverbio chino que “lo primero que hay que hacer pasa salir del pozo es dejar de cavar”. Votar a Ecolo Córdoba no es la solución a todos nuestros problemas, pero es dejar de cavar nuestro particular pozo y comenzar a mirar en la dirección correcta.

Comenzamos con esta crisis que vivimos una nueva era caracterizada por el agotamiento de los recursos (especialmente de los combustibles fósiles) y por los efectos de los desequilibrios producidos por nuestros residuos en los ciclos naturales (cambio climático, por ejemplo). Una nueva era que transformará la sociedad postindustrial, globalizada e hiperconsumista en otra cosa. En nuestros actos estará la clave para saber qué características tendrá el futuro. Y el futuro comienza ahora.


viernes, 25 de febrero de 2011

Botas de Siete Leguas 1x04

Ha resultado ser una empresa muy complicada. Planteamos este podcast para diciembre del año pasado y ha terminado siendo el de febrero. Pero aquí lo tenéis, el cuarto programa de Botas de Siete Leguas, dedicado en esta ocasión a la ronda norte y las infraestructuras para la movilidad motorizada. Para hablar sobre estos temas invitamos a dos miembros de Colaborativa, y organizadores de los encuentros dosymedio. Y, por supuesto, debatimos en nuestra tertulia, las noticias más candentes del mes y el rincón literario. Ah, y no os perdáis la magnífica introducción que nos hace Pedro. ¡A disfrutarlo!

viernes, 4 de febrero de 2011

Encuentro sobre decrecimiento en La Casa Azul

Mañana hará un día precioso. Habrá sol, que es muy importante para que todo funcione. Será el cumpleaños de mi madre, que es un sol. Y podremos asistir a la Jornada por el Decrecimiento que se celebrará en la Casa Azul (C/ Muñoz Capilla, 15). Aunque nació como un encuentro para promover una red sobre decrecimiento en Córdoba, con la colaboración de unos y otras se ha convertido en una jornada completa llena de actividades. Convocamos: CGT, Colectivo de Solidaridad con Cuba, Consejo de la Juventud, Ecologistas en Acción, Ingeniería sin Fronteras, La Casa Azul.

Os dejo el cartel por aquí, por si os interesa. Y, si es así, allí nos vemos.


miércoles, 24 de noviembre de 2010

Botas de Siete Leguas 1x03

Recién salida del horno, os traigo la tercera edición de nuestro programa sobre movilidad. Esta vez lo hemos dedicado a hablar sobre juventud. ¿Cómo se mueven los jóvenes en Córdoba? ¿Cómo perciben los jóvenes los problemas de movilidad de la ciudad? ¿Qué reivindican? Para todo ello invitamos a tres representantes de una de las Plataformas de Barbiana y a uno de los educadores de esta asociación educativa.  A todo ello sumamos nuestra habitual tertulia, las noticias más candentes del mes y el rincón literario. Esperamos vuestras opiniones y críticas. Además, podéis enteraros de cómo apoyar las demandas de estos jóvenes entrando en la página web de la Asociación Educativa Barbiana.


Por cierto, ahora ya tenemos blog.

martes, 23 de noviembre de 2010

Presentación del libro "Decrecimientos"

Mañana, miércoles 24 de noviembre, a las 19:30 horas y en la Casa Ciudadana "David Luque" (antiguo cuartel de Lepanto) se realizará un acto de presentación del libro titulado "Decrecimientos. Sobre lo que hay que cambiar en la vida cotidiana". Organizado por el Grupo de Decrecimiento en Equidad y con la colaboración del Espacio Cultural Al Borde, el acto contará con la presencia de dos de los autores del libro, José Vicente Barcia y Luis González. El libro, coordinado por Carlos Taibo, es una colección de doce artículos/capítulos que nos hablan sobre las posibles opciones que tenemos para cambiar nuestro modo de vivir y pensar, tratando así de adaptarnos a los cambios que ya estamos experimentando en nuestro entorno y que, sin duda, irán a más en los próximos años. Os dejo con un extracto del prólogo, escrito por Carlos Taibo:
(...) la del decrecimiento no es una respuesta global que sirva para resolver, mágicamente, todos nuestros problemas: es, antes bien, un agregado –eso sí, importantísimo- que hay que realizar al discurso y a las prácticas del anticapitalismo de siempre. En modo alguno se trata, por consiguiente, de abandonar las luchas que han cobrado cuerpo durante decenios: lo que se trata es de conferirles una dimensión más que permita abrir, como ya hemos adelantado, un nuevo frente en la contestación del capitalismo. Aunque es verdad que pueden imaginarse sin mayores problemas proyectos decrecentistas que sean desesperadamente suaves en su crítica del capitalismo –y es cierto también que este último muestra una ingente capacidad para absorber propuestas que en inicio le son hostiles-, no lo es menos que la respuesta ante el riesgo correspondiente parece sencilla: hay que fortalecer la dimensión anticapitalista de la propuesta decrecentista. No sólo eso: lo suyo es que recordemos orgullosamente que hoy, a principios del siglo XXI, y al menos en lo que hace al Norte desarrollado, no es imaginable un proyecto anticapitalista que no sea al tiempo decrecentista, autogestionario y antipatriarcal.

viernes, 12 de noviembre de 2010

Comunicado de Córdoba Solidaria sobre la situación en el Sáhara Occidental

Ante los sucesos que vienen aconteciendo en el último mes en el Sáhara Occidental, desde que comenzara el levantamiento pacífico del Campamento Gdeim Izik a las afueras de El Aaiún, el progresivo aislamiento al que han ido siendo sometidas/os las/os saharauis (alrededor de 20000) que lo componían debido a que el ejército marroquí había controlado el tránsito de suministros y personas, y después del desmantelamiento violento llevado a cabo por Marruecos en la mañana del lunes y la posterior represión de las manifestaciones en la capital saharaui, teniendo como consecuencia la desaparición de personas y un altísimo número de heridos/as, al mismo tiempo que la destrucción de casas y propiedades de la población saharaui,

Las Asociaciones solidarias cordobesas manifestamos:
  • Nuestra total solidaridad con el Pueblo Saharaui.
  • Nuestro apoyo incondicional a la lucha de la población saharaui por sus derechos en las ciudades del Sahara Occidental ocupado por Marruecos.
  • Nuestro absoluto rechazo a las actuaciones del Gobierno de Marruecos contra la población civil saharaui.
  • Nuestro rechazo a la pasividad de la comunidad Internacional (Estado Español, UE, ONU) ante estos hechos, permitiendo además que Marruecos actúe con total brutalidad e impunidad.

Por todo ello requerimos a la ciudadanía y asociaciones de Córdoba a manifestar:
  • Su apoyo y solidaridad al pueblo saharaui y la difusión de lo que está pasando con todos los medios a su alcance.
  • Su rechazo a la violación de los derechos humanos, civiles y sociales que sufre el pueblo saharaui por el gobierno de Marruecos.
  • Su indignación ante la pasividad de nuestro gobierno y de la Unión Europea y, peor aún, de la ONU, cuya misión en el Sahara Occidental, la MINURSO, no ha hecho nada por proteger a la población civil.

A las Autoridades públicas cordobesas les pedimos que manifiesten su opinión y decisión institucional ante los hechos que denunciamos.

Por último agradecemos todas las muestras de solidaridad que se están recibiendo y que las asociaciones solidarias hacemos llegar por los medios que podemos, dado el bloqueo informativo, a las asociaciones y activistas saharauis.

lunes, 8 de noviembre de 2010

La Emergencia del Decrecimiento

Este miércoles 10 de noviembre a las 19:30 horas, organizado por el grupo de Decrecimiento en Equidad de Córdoba, que está dinamizado por el Consejo de la Juventud de Córdoba y Ecologistas en Acción, tendremos la oportunidad de asistir a una mesa redonda en el salón de actos de la Facultad de Ciencias del Trabajo de la Universidad de Córdoba (UCO) con el título de "La Emergencia del Decrecimiento: Vivir sencillamente para que otros puedan, sencillamente, vivir". En el acto participarán Eduardo Sevilla (catedrático de sociología rural en la UCO), Alberto Morales Almansa (periodista de Canal Sur Radio y bloguero) y Julio Anguita (maestro y político), quienes charlarán entre ellos y con el público asistente sobre la necesidad de abordar un decrecimiento en los "países desarrollados" que permita a la gran mayoría de la población mundial, que no goza de lo que nosotros derrochamos, vivir en paz y con sus necesidades básicas cubiertas.


martes, 26 de octubre de 2010

Cineforum decrecentista

El Grupo de Decrecimiento en Equidad de Córdoba y el Espacio Social y Cultural Al Borde organizan la proyección de dos documentales de temática decrecentista. Las proyecciones se celebrarán el 27 de octubre (mañana mismo) y el 3 de noviembre a las 20:00 en el Espacio Al Borde, situado en la calle Conde de Cárdenas, 3.

El 27 de octubre podremos ver "El poder de la comunidad: Cómo Cuba sobrevivió al cenit del petróleo", donde nos explican cómo el pueblo cubano abordó la drástica disminución de las importaciones de energía tras el colapso de la Unión Soviética.

El día 3 de noviembre será el turno de "In Transition 1.0. De la dependencia del petróleo a la resiliencia local", un documental que nos habla de los movimientos de transición a partir de distintas iniciativas de este tipo.

En ambas ocasiones, después del correspondiente documental, podremos charlar y debatir sobre estos temas.

sábado, 23 de octubre de 2010

Botas de Siete Leguas 1x02

Por fin hemos subido el segundo programa de las Botas de Siete Leguas (podéis encontrarlo también en nuestra página de Facebook), nuestro particular podcast que trata sobre movilidad sostenible. Esta segunda edición la hemos dedicado a hablar sobre la bicicleta y sus infraestructuras. Para ello invitamos a Julián Blanco, coordinador de la Plataforma Carril Bici de Córdoba, con el que charlamos sobre los diferentes aspectos que rodean la movilidad en bicicleta. Además, debatimos en nuestra tertulia, ofrecemos las últimas noticias sobre movilidad local e inauguramos un pequeño rincón literario. Espero que os guste. Está recién salido del horno.

sábado, 9 de octubre de 2010

"Algunos periodistas hacen apología de la destrucción de nuestro patrimonio" (2/2)

El pasado jueves publiqué la primera parte de una entrevista doble que realicé a dos personas del ámbito de la arqueología. El objetivo era llamar la atención sobre el modelo que en las últimas décadas ha sido muy dañino con el patrimonio histórico de nuestra ciudad. Con esta segunda parte finaliza la entrevista. Espero que haya servido para que algunas personas reflexionen.

-Del 19 al 21 de octubre se celebra en la Universidad de Córdoba un congreso internacional titulado "Las áreas suburbanas en la ciudad histórica". Si tuvieseis una ponencia, ¿cómo la titularíais?

A: Bueno, no tengo ni tan siquiera la posibilidad de presentar una comunicación. Es un congreso muy extraño, de hecho, es el único que conozco que no las admite. Incluso el libro de este congreso será presentado el día del inicio del mismo, sin recoger en las actas las charlas o las aportaciones de las discusiones, que suelen ser lo más interesante, algo inaudito. Pero a lo que vamos, yo la titularía "Lo que nadie va a contar de las áreas suburbanas de Córdoba", porque hay cosas muy interesantes que no van a aparecer por ningún lado, y no son necesariamente novedades. Y por las ponencias que hay inscritas, pues bueno, creo que se va a pasar de largo y se va a dar una imagen que no es la real de esa zona tan importante de la ciudad.

B: No la tendría.

-¿Qué son los arrabales califales y por qué es importante su conservación?

A: Los arrabales de época califal son barrios de la ciudad de Córdoba en esta época. Mucha gente piensa que son algo extraño a la propia ciudad, pero no, son la esencia misma de ella, la Mezquita no se podría entender sin estos arrabales. Lo que pasa que, como estaban fuera de la muralla, pues parece que no son ciudad. La Córdoba califal de la que, repito, aún (hoy, en 2010) no hemos conseguido superar sus dimensiones, era una ciudad abierta, un complicado entramado de barrios, mezquitas, huertos, áreas industriales, maqbaras (cementerios islámicos)..., organizados para abastecer ese gran estado que fue al-Andalus, a su capital y a la corte, que a su vez se concentraba en dos grandes ciudades-palacio: Madinat al-Zahira (al este, de Almanzor y de ubicación desconocida) y Madinat al-Zahra. Por ejemplo, para que nos hagamos una idea, existía un arrabal entero dedicado a la fabricación de pergaminos (al-Raqqaqin), lo que implica directamente la existencia a gran escala de libros, bibliotecas, etc., que eran abastecidas desde aquí. Y su conservación es fundamental, porque es parte consustancial de la ciudad, son también patrimonio de la Humanidad, no son simples restos. Si se hubieran conservado los que a día de hoy han sido excavados, tendríamos una de las mayores superficies expositivas y visitables a nivel arqueológico del mundo, sólo comparable con Roma, Pompeya, Cartago, Xi'An... Y, por supuesto, se hubieran generado miles de puestos de trabajo estables y sostenibles, culturales: guías, restauradores, conservadores.... Hubiese sido el auténtico motor económico de la ciudad. Hoy eso ya no es posible, porque aquí se ha apostado por la especulación y no por la economía sostenible y cultural.

B: Los arrabales califales fueron los barrios que se fueron expandiendo fuera de las murallas durante el siglo X, es decir, en el momento que Córdoba era la capital del califato de occidente y que los cronistas musulmanes de la época calculan su población en el millón de habitantes. La cifra se cree que está exagerada, pero las excavaciones de este urbanismo sí han demostrado un crecimiento que sólo en la actualidad se está volviendo a alcanzar. Su importancia radica en esta especificidad. Son un testigo de una época de esplendor en la que mientras en la meseta o en el norte de la península la gente vivía con los cochinos en las propias viviendas, en nuestros arrabales había agua potable y una red de saneamiento.

-¿Qué opináis de la intervención en el Parque Cruz Conde, reserva arqueológica?

A: Es un despropósito. El Ayuntamiento crea unas normas, que se da a sí mismo, para luego incumplirlas sistemáticamente. ¿Para qué se quiere un área de reserva arqueológica si luego vas y construyes encima? En los papeles puede quedar muy bien, pero la realidad nos recuerda cada día que este Ayuntamiento, lo ocupe quién lo ocupe, apuesta siempre por la destrucción arqueológica.

B: Habrá que ver los resultados de lo que allí se está llevando a cabo. De todas formas el problema está en cómo se concibe la zona. Allí lo que prima es el parque por encima del yacimiento. A mi modo de ver, la sola existencia de un parque -con lo que las raíces del arbolado profundizan- encima de un cerro en el que los restos están muy superficiales me parece incompatible. El Parque Cruz Conde no es una mera zona en la que salen restos, es una zona formada casi en exclusiva por los restos, es decir, es un cerro que se ha ido formando artificialmente a lo largo de su ocupación ininterrumpida durante 3.000 años. Hace más de 30 años se hicieron excavaciones y se documentó una estratigrafía -niveles de ocupación- superior a 10 metros de profundidad, y que corresponde con la Córdoba indígena, es decir, es la ciudad que se encontraron los romanos al llegar. Por comparar, es como si Ategua tuviese un parque encima.

-¿Por qué existe tan poca cultura en nuestra sociedad sobre "lo arqueológico"? ¿Creéis que tenéis alguna responsabilidad los arqueólogos por no haber sabido transmitir su importancia?

A: Aquí la Universidad ha tenido gran parte de culpa. Más de la mitad de todas las obras ejecutadas a nivel arqueológico han sido hechas por una Universidad que ha organizado una empresa privada en asociación con la Gerencia Municipal de Urbanismo. No ha existido nunca un verdadero proyecto de investigación en Córdoba y sobre Córdoba, y no digamos de difusión. Se han limitado a sacar dinero para sus publicaciones, sus congresos... Una pena. Se podía haber organizado de otra manera, enseñando a la gente la grandeza de los restos arqueológicos. Pero claro, si hacen eso, ¿cómo les explicas después que hay que destruirlos? Es complicado. Tan sólo, que yo conozca, el Museo Arqueológico de Córdoba cubre todas las etapas implícitas en la ciencia Arqueológica: excavación, investigación, publicación, difusión y conservación. De hecho, es la única institución que lleva 10 años apostando por la difusión, como forma de sensibilizar a la gente sobre lo que supone la Arqueología.

B: En la arqueología urbana, asociada a la construcción, hay muchos intereses en juego. No se trata tan sólo de transmitir.

-¿Qué le recomendaríais a un periodista local antes de iniciar la escritura de un artículo sobre restos arqueológicos?

A: Que se informara. Es su trabajo, y la mayoría no lo hace. Es duro, pero es así. Se limitan, con suerte, a repetir aquello que se les dice o las notas de prensa que les mandan. Es una pena que se ciñan a copiar, y que no pregunten o busquen contrastar la noticia, otras opiniones, otros canales de información. La historia entre periodismo y arqueología, en nuestra ciudad, es una historia de desencuentro. En algunos periódicos se han dicho cosas de los restos arqueológicos que son auténticos atentados contra el Patrimonio. Algunos periodistas hacen apología de la destrucción de nuestro patrimonio. Si por ellos fuera, aquí se debería actuar como en Bagram, tristemente famosa porque los talibanes dinamitaron dos budas gigantes esculpidos en una montaña.

B: Lo ideal sería que fueran periodistas.

-¿Qué opináis de la candidatura de Córdoba a la capitalidad europea de la cultura de 2016?

A: Pues está muy bien si ayuda para que los políticos y la ciudadanía acaben de enterarse de que la Cultura es de lo poco que nos queda en Córdoba para seguir siendo algo a nivel social y económico. Y la Arqueología es Cultura, con mayúsculas. Ahora, si sirve para que se hagan una foto, pues eso es otra cosa. Este Ayuntamiento, y la gente, tiene que cambiar mucho de mentalidad para que el lema ese "el futuro tiene raíces" sea algo más que una pose o un acto de cinismo. Es más, la Capitalidad no sería creíble si por un lado alardeas de cultura y de historia y, por otro, revientas áreas de reserva arqueológica, arrabales omeyas o acueductos romanos. No es creíble. Ahora, las administraciones tienen una magnífica oportunidad de demostrar lo que les importa la cultura y el grado de compromiso de nuestros políticos con la Arqueología: el proyecto de reforma del hospital Reina Sofía, tan necesario para todos, pasa por arrasar miles de metros cuadrados de un barrio omeya en perfecto estado, con niveles de conservación superiores a Madinat al-Zahra. Estaría bien que el proyecto se reformara (que no me digan que no se puede hacer, eso es mentira) y se adecuara, no sólo a conservar los restos, sino a hacerlos visitables. Tendrían público asegurado, puesto que pacientes y acompañantes podrían usar esta zona como área de relax y esparcimiento; darían más puestos de trabajo; sería la demostración de una ciudad volcada con su Cultura y su pasado. La pelota está en su tejado. Y espero equivocarme, pero al final los restos acabarán destruidos por una retroexcavadora mientras miles de personas se complacen viendo lo modernos que son y algunos periodistas entran en éxtasis mientras lo cuentan.

B: Por ahora la criba la han pasado las ciudades más casposas de España. Vamos a ganar seguro.